REDAKSI TASYAHUD YANG PALING SHOHIH

Seringkali sahabat sahabat di dunia maya ini bertanya tentang REDAKSI TASYAHUD yang benar.Apakah menggunakan “Assalamu’alaika Ayyuhannabiyyu” atau yang “Assalamu ‘alannabiyy”….?

Berikut keterangan ulama yang mungkin bisa membuka wacana pikir anda sekalian.

DALIL PERTAMA

سئل علماء اللجنة الدائمة

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم وكفي بين كفيه التشهد ، كما يعلمني السورة من القرآن : التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي … الخ وهو بين ظهرانينا ، فلما قبض قلنا : السلام على النبي صلى الله عليه وسلم

فكثير من الناس يقولون هذه الصيغة الأخيرة ويأمرون بها

فأجابوا

صفة التشهد الذي كان يقوله رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاته ويأمر أصحابه بها هي ما أخرجه الشيخان في الصحيحين عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كفي بين كفيه كما يعلمني السورة من القرآن ” التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ” وهذا هو الأصح لأن النبي صلى الله عليه وسلم علَّمه أصحابه ولم يقل ” إذا مت فقولوا السلام على النبي … ” .

Terjemah

TIM FATWA SAUDI pernah ditanya:

Hadits dari Ibnu Mas’ud ra berkata:

“Rasulullah menyentuhkan telapak tangannya ke telapak tanganku dan mengajarkanku redaksi TASYAHUD didalam shalat seperti halnya beliau mengajariku surat suratan Alqur’an. Berikut lafadnya:

التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي … الخ

Namun kemudian Ibnu Mas’ud meneruskan:

“Dan diantara kami, setelah Rasulullah meninggal dunia, kami mengucapkannya:

السلام على النبي صلى الله عليه وسلم

Selesai-

Sehingga banyak orang orang yang menggunakan redaksi yang terakhir ini dan mereka juga menyuruh mengucapkan itu.

TIM FATWA SAUDI MENJAWAB:

Sifat Tasyahud yang di ucapkan oleh Rasululloh sholallohu alaihi wa sallam di dalam sholatnya dan memerintahkan kepada para sahabatnya untuk membacanya yaitu yang telah tertuang dalam dua kitab Shohih, Bukhari dan Muslim yang bersumber dari Ibnu Ma’sud ra, yakni:

التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله

Dan inilah yang PALING SHOHIH karena Nabi mengajarkannya kepada para sahabatnya dan beliau tidak mengatakan:

“Jika aku mati, maka kalian katakan “Assalamu ‘Alan Nabiyy”…..?

DALIL KEDUA:

وسئلوا – أيضاً –

في التشهد هل يقول الإنسان ” السلام عليك أيها النبي ” أم يقول ” السلام على النبي ” لأن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : ” كنا نقول قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ” السلام عليك أيها النبي ” وبعد موته صلى الله عليه وسلم كنا نقول ” السلام على النبي ” ؟

فأجابوا

الصحيح أن يقول المصلي في التشهد السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ؛ لأن هذا هو الثابت في الأحاديث ، وأما ما روي عن ابن مسعود رضي الله عنه في ذلك- إن صح عنه – فهو اجتهاد من فاعله لا يعارض به الأحاديث الثابتة ، ولو كان الحكم يختلف بعد وفاته عنه في حياته لبينه لهم صلى الله عليه وسلم

” فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ” ( 7 / 11 – 13

Terjemah

TIM FATWA SAUDI juga pernah ditanya sbb:

Dalam Tasyahud apakah orang mengucapkan “Assalamu’alaika Ayyuhannabiyyu” atau “Assalamu ‘Alan Nabiyy”…..? karena Ibnu Mas’ud ra mengatakan:
“Ketika Nabi belum meninggal dunia kami mengucapkan “Assalamu’alaika Ayyuhannabiyyu” dan ketika Nabi telah meninggal kami mengucapkan “Assalamu ‘Alan Nabiyy”…..?

TIM FATWA SAUDI MENJAWAB

Yang benar yang diucapkan oleh orang sholat adalah

السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته

Karena inilah yang kuat dalam banyak hadits. Adapun yang diriwayatkan dari Ibnu Mas’ud mengenai sepeninggal Nabi itu jika memang benar dari Ibnu Mas’ud maka ini adalah IJTIHAD beliau yang tidak berlawanan dengan hadits hadits yang tsabit. Seandainya hukum Tasyahud ini berbeda dikala Nabi hidup dan wafat niscaya Nabi saw akan menjelaskannya pada para sahabat.

DALIL KETIGA

وقد بيَّن الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله – المسألة أعظم توضيح ، وردَّ فيه على شبهة من ادعى أن الصيغة الشرعية هي من باب نداء الغائب فقال

وقوله : ” السلام عليك ” هل هو خَبَرٌ أو دعاءٌ ؟ يعني : هل أنت تخبر بأن الرسولَ مُسَلَّمٌ ، أو تدعو بأن الله يُسلِّمُه ؟

الجواب : هو دُعاءٌ تدعو بأنَّ الله يُسلِّمُه ، فهو خَبَرٌ بمعنى الدُّعاء

Terjemah

Syaikh Utsaimin rohimahulloh telah menjelaskan mas’alah agung ini dan beliau membantah kesyuhbahatannya orang yang mengaku bahwa REDAKSI TASYAHUD YANG MASYRU’ itu dari bab seruan bagi orang yang tidak ada, sehingga dia berkata:
“Assalamu alaika” (kesejahteraan atasmu Muhammad) apakah ini sebuah KHOBAR atau sebuah DO’A?

Maksudnya apakah kamu MEMBERI TAHU bahwa Rasulullah di ucapi salam atau kamu BERDOA bahwa Allah yang memberikan SALAM kepada Nabi?

Syaikh Utsaimin menjawab:

Itu adalah sebuah DO’A yang kau panjatkan agar Allah senantiasa memberikan “salam” kepada baginda Nabi Muhammad saw. Jadi itu KHOBAR yang bermakna DO’A.

ثم هل هذا خطاب للرَّسول عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ كخطابِ النَّاسِ بعضهم بعضاً ؟
الجواب : لا ، لو كان كذلك لبطلت الصَّلاة به ؛ لأن هذه الصلاة لا يصحُّ فيها شيء من كلام الآدميين ؛ ولأنَّه لو كان كذلك لجَهَرَ به الصَّحابةُ حتى يَسمعَ النبي صلى الله عليه وسلم ، ولردَّ عليهم السَّلام كما كان كذلك عند ملاقاتِهم إيَّاه ، ولكن كما قال شيخ الإسلام في كتاب ” اقتضاء الصراط المستقيم ” : لقوَّة استحضارك للرسول عليه الصَّلاةُ والسَّلام حين السَّلامِ عليه ، كأنه أمامك تخاطبه

Kemudian [Kesejahteraan atasmu wahai Nabi] apakah ini khitob (kita berbicara) kepada Rasululloh alaihis sholatu was sallam seperti halnya kita berbicara kepada satu sama lain?

Syaikh Utsaimin menjawab:
Bukan… Karena seandainya begitu maka sholat nya itu batal, karena didalam sholat itu tidak diperbolehkan adanya perkataan manusia, dan juga seandainya memang seperti itu, niscaya para sahabat mengucapkan “Assalamu alaika” [Kesejahteraan atasmu wahai Nabi] akan dikeraskan hingga Nabi saw mendengarnya dan Nabi-pun membalasnya dengan salam.

Namun seperti yang telah dikatakan oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah dalam kitabnya “Iqtidha shirathal mustaqim” bahwa mengucapkan dengan kalimat “Assalamu alaika” [Kesejahteraan atasmu wahai Nabi]

Ini adalah agar KAMU LEBIH KUAT UNTUK MENGHADIRKAN SOSOK RASULULLOH disaat mengucapkan salam kepada beliau SEAKAN AKAN BELIAU BERADA DIDEPANMU YANG KAU AJAK BICARA.

ولهذا كان الصَّحابةُ يقولون : السلام عليك ، وهو لا يسمعهم ، ويقولون : السلام عليك ، وهم في بلد وهو في بلد آخر ، ونحن نقول : السلام عليك ، ونحن في بلد غير بلده ، وفي عصر غير عصره

Oleh karena itu para sahabat mengucapkan “Assalamu alaika” [Kesejahteraan atasmu wahai Nabi] padahal Nabi tidak mendengar ucapan mereka ini. Dan mereka mengucapkan “Assalamu alaika” [Kesejahteraan atasmu wahai Nabi] padahal mereka ini berada di negara lain sedangkan Nabi berada dinegara lain pula dan kita mengucapkan pula “Assalamu alaika” [Kesejahteraan atasmu wahai Nabi] padahal kita berada di bukan negara nya Nabi dan bahkan pada masa bukan pada masa Nabi.

وأمّا ما وَرَدَ في ” صحيح البخاري ” عن عبد الله بن مسعود أنهم كانوا يقولون بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم: ” السَّلامُ على النَّبيِّ ورحمة الله وبركاته ” فهذا مِن اجتهاداتِه – رضي الله عنه – التي خالَفه فيها مَنْ هو أعلمُ منه ؛ عُمرُ بن الخطَّاب ، فإنه خَطَبَ النَّاسَ على مِنبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال في التشهُّد ِ: ” السَّلامُ عليك أيُّها النبيُّ ورحمة الله ” كما رواه مالك في ” الموطأ ” بسَنَدٍ من أصحِّ الأسانيد ، وقاله عُمرُ بمحضر الصَّحابة وأقرُّوه على ذلك

Adapun hadits yang didalam shohih Bukhari yang dari Abdullah bin Mas’ud bahwa mereka para sahabat sepeninggal Rasulullah saw mengucapkan

السَّلامُ على النَّبيِّ ورحمة الله وبركاته

Ini adalah IJTIHAD beliau ra, yang menyelisihi orang yang lebih mengetahui daripada beliau, yaitu Sayyidina Umar bin Khottob yang mana beliau ini disaat khutbah diatas mimbar Rasul dihadapan orang orang, beliau berkata dalam kalimat Tasyahud:

السَّلامُ عليك أيُّها النبيُّ ورحمة الله

Seperti yang telah dikeluarkan oleh Imam Malik dalam kitab Al Muwattho’ dengan sanad paling shohihnya dari sanad sanad lain. Sayyidina Umar mengucapkan itu di hadapan para sahabat dan para sahabat –pun IQROR semua.

ثم إن الرَّسولَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ علَّمه أمَّته ، حتى إنه كان يُعَلِّم ابنَ مسعود ، وكَفُّه بين كفَّيه من أجل أن يستحضر هذا اللَّفظَ ، وكان يُعلِّمُهم إيَّاه كما يُعلِّمُهم السُّورة من القرآن ، وهو يعلَم أنه سيموت ؛ لأن الله قال له : ( إنك ميت وإنهم ميتون ) الزمر / 30 ، ولم يقلْ : بعد موتي قولوا : السَّلامُ على النَّبيِّ ، بل عَلَّمَهم التشهُّدَ كما يُعلِّمُهم السُّورةَ من القرآن بلفظها ، ولذلك لا يُعَوَّلُ على اجتهاد ابن مسعود ، بل يُقال : ” السَّلامُ عليك أيُّها النبيُّ
” الشرح الممتع ( 3 / 150 ، 151

Kemudian sesungguhnya Rasululloh saw telah mengajarkan umatnya hingga beliau mengajari Ibnu Mas’ud dengan telapak tangannya saling bersentuhan dikarenakan agar apa yang beliau ajarkan bisa mudah diserap dalam hatinya. Beliau saw mengajari para sahabat seperti halnya beliau mengajarkan surat surat Alqur’an dan beliau saw tahu bahwa nanti akan meninggal dunia karena Allah telah berfirman kepadanya:”Sesungguhnya dirimu pasti mati dan merekapun juga akan mati”. Azzumar:30.

Dan beliau saw tidak berkata:
“Nanti setelah aku mati, katakanlah; “Assalamu alan Nabiy” tapi beliau mengajarkan Tasyahud seperti halnya beliau mengajarkan surat surat Alqur’an dengan lafad2nya.

OLEH KARENA ITU JANGAN BERGANTUNG PADA IJTIHAD IBNU MAS’UD akan tetapi ucapkanlah:

السَّلامُ عليك أيُّها النبيُّ

Wallahu a’lam.
Semoga bermanfaat
Salam Aswaja

█║▌│█│║▌║││█║▌║▌║
Verified Official by Kaheel’s