Kemakruhan Menyendirikan Puasa Hari Jum’at

PERTANYAAN
Hady Wantoro
assalamualaikm wr.wb. ada prtnyaan titipan bnrkh jk puasa dlm smggu makruh jk puasanya hany snn doank atw kms doank dgn alsn menyrupai puasany umat lain yg dlkkn shr dlm smggu…monggo
========================
JAWABAN

Masaji Antoro
Waalaikumsalam wr wb

Yang terdapat dalil kemakruhan menyendirikan hari-hari dalam seminggu untuk dipuasai adalah hari JUMAT, SABTU dan AHAD sedang hari SENIN dan KAMIS tidak terdapat.

ويكره إفراد يوم الجمعة بالصوم و يكره أو الأحد بالصوم وأما جمع واحد منها مع غيره فلا يكره وصوم الدهر غير يومي العيد وأيام التشريق مكروه لمن خاف به ضررا أو فوت حق واجب أو مستحب ومستحب لغيره

“Dimakruhkan menyendirikan puasa di hari jumat, sabtu atau ahad, sedang bila dikumpulakan dengan hari lain maka tidak makruh, makruh juga puasa DAHR (sepanjang tahun) kecuali di dua hari raya dan hari-hari tasyriq 911, 12 dan 13 dzul hijjah) bagi yang dikwatirkan terjadi bahaya dalam dirinya atau terbengkalainya tanggung jawab yang wajib ataupun yang sunat, namun bila tidak dikhawatirkan hukumnya sunat”

Sirooj alWahaab I/146
____________________________________-

– 1 – يكره إفراد يوم الجمعة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول : ” لا يصومن أحدكم يوم الجمعة إلا يوما قبله أو بعده ” ( 1 )
2 – وكذا إفراد يوم السبت أو الأحد لحديث عبد الله بن بسر عن أخته رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ” لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض الله عليكم ” ( 2 ) . ولأن اليهود تعظم يوم السبت والنصارى تعظم يوم الأحد
فإن لم يفرد ذلك ووصله بما قبله أو بعده فلا كراهة وكذا إن وجد سبب من عادة أو نذر
________________
( 1 ) البخاري ج 2 / كتاب الصوم باب 62 / 1884
( 2 ) الترمذي ج 3 / كتاب الصوم باب 43 / 744

Makruh menyendirikan puasa di hari jumat berdasarkan hadits riwayat Abu hurairah ra : Aku mendengar Nabi Muhammad shallaallaahu alaihi wa sallam bersabda “Janganlah seorang diantara kalian menghususkan puasa dihari jumat kecuali digabung dengan hari sebelum atau sesudahnya” (HR bukhori Juz II Kitab Shoum 62/1884)

”Makruh juga menyendirikan puasa di hari sabtu atau ahad berdasarkan hadits riwayat Abdillah Bin basar dari saudara perempuannya ra. Bahwa Rasulullaah shallaahu alaihio wa sallam bersabda “Janganlah kalian puasa dihari sabtu kecuali yang diwajibkan Allah atasmu” (HR Turmudzi Juz III Kitab shoum 43/744)
Dan karena orang-orang yahudi menghormati hari sabtu dan orang nasrani menghormati hari ahad.
Namun dalam kesemuanya bila hari-hari tersebut tidak dipuasai secara sendiri dengan disambung bersama hari sebelum/setelahnya maka tidak lagi makruh begitu juga saat terdapat sebab/alasan menjalani puasa (Jumat, sabtu dan ahad) baik yang berupa sebab kebiasaan atau sebab karena nadzar”

Fiqh al’Ibaadah- assyaafi’i I/156

Brojol Gemblung
Wa’alaikumussalam,

Tak tambahi sak ndulit_
Dan hikhmah dari larangan untuk berpuasa dihari jum’at saja adalah, bahwa hari jum’at itu merupakan hari do’a, dzikir, dan ibadah dari aktivitas mandi (jum’at), berangkat pagi2 untuk jum’atan, mendengarkan khuthbah, memperbanyak dzikir setelah shalat, dsb. Dari bentuk2 ibadah hari jum’at. Maka oleh karena itu dianjurkan untuk tidak berpuasa agar mudah untuk melakukan aktivitas ibadah2 tersebut dg semangat yg menggebu.

ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ « ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ « ﺑﺎﺏ ﻛﺮﺍﻫﺔ ﺻﻴﺎﻡ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻣﻨﻔﺮﺩﺍ :

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ : ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮﻡ ﺩﻋﺎﺀ ﻭﺫﻛﺮ ﻭﻋﺒﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺴﻞ ﻭﺍﻟﺘﺒﻜﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻧﺘﻈﺎﺭﻫﺎ ﻭﺍﺳﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﻭﺇﻛﺜﺎﺭ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺑﻌﺪﻫﺎ ؛ ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻝﻯ : ﻓﺈﺫﺍ ﻗﻀﻴﺖ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﺎﻧﺘﺸﺮﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﺑﺘﻐﻮﺍ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﺫﻛﺮﻭﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﺜﻴﺮﺍ. ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﻓﻲ ﻳﻮﻣﻬﺎ ، ﻓﺎﺳﺘﺤﺐ ﺍﻟﻔﻄﺮ ﻓﻴﻪ ، ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺃﻋﻮﻥ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ﻭﺃﺩﺍﺋﻬﺎ ﺑﻨﺸﺎﻁ ﻭﺍﻥﺷﺮﺍﺡ ﻟﻬﺎ ، ﻭﺍﻟﺘﺬﺍﺫ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻣﻠﻞ ﻭﻻ ﺳﺂﻣﺔ ، ﻭﻫﻮ ﻧﻈﻴﺮ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ ﺑﻌﺮﻓﺔ ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻟﻪ ﺍﻟﻔﻄﺮ ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﺗﻘﺮﻳﺮﻩ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ،

ﻓﺈﻥ ﻗﻴﻞ : ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﺰﻝ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻫﺔ ﺑﺼﻮﻡ ﻗﺒﻠﻪ ﺃﻭ ﺑﻌﺪﻩ ﻟﺒﻘﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ، ﻓﺎﻟﺠﻮﺍﺏ : ﺃﻧﻪ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻪ ﺑﻔﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺒﻠﻪ ﺃﻭ ﺑﻌﺪﻩ ﻣﺎ ﻳﺠﺒﺮ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻱﺣﺼﻞ ﻣﻦ ﻓﺘﻮﺭ ﺃﻭ ﺗﻘﺼﻴﺮ ﻓﻲ ﻭﻇﺎﺋﻒ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺻﻮﻣﻪ ، ﻓﻬﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺇﻓﺮﺍﺩ ﺻﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ،

ﻭﻗﻴﻞ : ﺳﺒﺒﻪ ﺧﻮﻑ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﺗﻌﻈﻴﻤﻪ ، ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻔﺘﺘﻦ ﺑﻪ ﻛﻤﺎ ﺍﻓﺘﺘﻦ ﻗﻮﻡ ﺑﺎﻟﺴﺒﺖ ، ﻭﻫﺬﺍ ﺿﻌﻴﻒ ﻣﻨﺘﻘﺾ ﺑﺼﻼﺓ ﺍﻝﺟﻤﻌﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﻣﻦ ﻭﻇﺎﺋﻒ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﺗﻌﻈﻴﻤﻪ ، ﻭﻗﻴﻞ : ﺳﺒﺐ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻟﺌﻼ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﻭﺟﻮﺑﻪ ، ﻭﻫﺬﺍ ﺽﻋﻴﻒ ﻣﻨﺘﻘﺾ ﺑﻴﻮﻡ ﺍﻻﺛﻨﻴﻦ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻨﺪﺏ ﺻﻮﻣﻪ ﻭﻻ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻝ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ ، ﻭﺑﻴﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ ﻭﻳﻮﻡ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ، ﻓﺎﻟﺼﻮﺍﺏ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﻨﺎ . ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ .
_______________________________________
Link kitab: http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3242&idto=3245&bk_no=53&ID=493


Wallaahu A’lamu Bis Showaab…..
 

Sebarkan Kebaikan Sekarang
loading...

PISS-KTB

PISS-KTB has written 4222 articles

Group facebook ini bernama PUSTAKA ILMU SUNNI SALAFIYAH – KTB, selanjutnya disebut dengan PISS-KTB. KTB merupakan kependekan dari Kenapa Takut Bid’ah. Apa Beda PISS - KTB dibanding dengan grup yang lain yang juga punya visi - misi sama ?
silahkan Kontak kami

Comments

comments

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>