Grup KONSULTASI FIQIH UMUM & KEWANITAAN berusaha untuk menjawab permasalahan-permasalahan fiqhiyyah berdasarkan kitab-kitab yang mu`tabar dalam ahlus sunnah wal jama`ah. Dalam setiap jawaban selalu dicantumkan ibarat lengkap dari kitab yang bersangkutan dengan pertanyaan yang ada.
Permasalahan ttg KB trdapat perbedaan dikalangan ulama’ dan diperinci sbg berikut :
1. Jk mencegah kehamilan utk sementara waktu, mk mnrt kbanyakan ulama’ hkumx MAKRUH, sdgkan mnrt Imam Ghozali HARAM, kcuali jk ada kmaslahatan spt mengatur jarak kelahiran anak agar pendidikan agama mrk bs baik, mk diperbolehkn.
2. Jk utk selama2nyan hkmx HARAM, kcuali jk krn suatu sebab, spt kanker rahim, mk boleh bhkan bs wajib dilakukan.
Perlu diketahui, perbedaan pendapat ulama’ itu jk. Tujuan ber -KB bkn krn khawatir pd rizqi Allah, tp jk krn khawatir akan rizqi Allah atau takut kelaparan, hkmx HARAM.
Dan perlu diketahui jg, bhwasax KB sbnrx sbg usaha kaum yahudi dlm mngekang prtumbuhan umat Islam, krn sgt janggal sekali dmn umat Islam diperintahkn utk ber-KB smntara mrk berlomba-lomba mmperbanyak keturunan yahudix agar bumi bs dikuasai mrk.
Al-Yusuf Al-Idrisi Al-Hasaniy
Permasalahan ttg KB trdapat perbedaan dikalangan ulama’ dan diperinci sbg berikut :
1. Jk mencegah kehamilan utk sementara waktu, mk mnrt kbanyakan ulama’ hkumx MAKRUH, sdgkan mnrt Imam Ghozali HARAM, kcuali jk ada kmaslahatan spt mengatur jarak kelahiran anak agar pendidikan agama mrk bs baik, mk diperbolehkn.
2. Jk utk selama2nyan hkmx HARAM, kcuali jk krn suatu sebab, spt kanker rahim, mk boleh bhkan bs wajib dilakukan.
Perlu diketahui, perbedaan pendapat ulama’ itu jk. Tujuan ber -KB bkn krn khawatir pd rizqi Allah, tp jk krn khawatir akan rizqi Allah atau takut kelaparan, hkmx HARAM.
Dan perlu diketahui jg, bhwasax KB sbnrx sbg usaha kaum yahudi dlm mngekang prtumbuhan umat Islam, krn sgt janggal sekali dmn umat Islam diperintahkn utk ber-KB smntara mrk berlomba-lomba mmperbanyak keturunan yahudix agar bumi bs dikuasai mrk.
ﻮﻋﺑﺎﺮﺘﻪ : ﻭﺃﻤﺎ ﺇﺴﺘﻌﻤﺎﻞ ﻤﺎ ﻴﻗﻄﻊ ﺍﻟﺤﺑﻞ ﻤﻦ ﺃﺼﻟﻩ ﻔﻬﻮ ﺤﺭﺍﻡ
ﺑﺨﻼﻒ ﻤﺎﻻ ﻴﻗﻁﻌﻪ ﺑﻞ ﻴﺑﻂﺌﻪ ﻤﺪﺓ ﻓﻼ ﻴﺤﺭﻡ ﺑﻞ ﺇﻦ ﻜﺎﻦ ﻠﻌﺫﺮ
ﻜﺘﺭﺑﻴﺔ ﻭﻟﺪ ﻟﻡ ﻴﻜﺮﻩ ﺃﻴﻀﺎ