Bagaimana hukum mengadakan eksperimen atau percobaan dengan memanfaatkan hewan seperti tikus, kera, babi, kelinci dan lainnya, dalam proses pemberian pelajaran teori tentang sebab penyakit dan cara penyembuhannya pada Fakultas Kedokteran yang mengakibatkan pembunuhan yang disengaja terhadap sejumlah besar hewan yang tidak dihormati agama?
Dari : sahrul
FORSAN SALAF menjawab :
Hukum membunuh hewan sebagai berikut : Boleh secara mutlak, pada hewan-hewan yang sunnah dibunuh, yaitu : tikus, kalajengking, anjing gila dan ghurob (gagak hitam dengan warna putih di perutnya). Sebagaimana dalam hadits yang diriwayatkan Imam Bukhori dari Sayidah Hafshah, bahwa Rasulullah SAW bersabda :
خَمْسٌ مِنْ الدَّوَابِّ لَيْسَ عَلَى الْمُحْرِمِ فِي قَتْلِهِنَّ جُنَاحٌ الْغُرَابُ وَالْحِدَأَةُ وَالْعَقْرَبُ وَالْفَأْرَةُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ
- Haram, pada hewan selain di atas dengan tanpa ada tujuan syar’i.
- Boleh, pada semua jenis hewan jika ada tujuan syar’i seperti penelitian medis, mempelajari anatomi hewan dan lain-lain.
Referensi :
- 1. Shohih Bukhori / 2 / 649
- 2. Shohih Ibn Hibban
- 3. Fatawa Azhar / 102
صحيح البخاري – (ج 2 / ص 649)
1731 – حدثنا أصبغ قال أخبرني عبد الله بن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن سالم قال قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قالت حفصة : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( خمس من الدواب لا حرج على من قتلهن الغراب والحدأة والفأرة والعقرب والكلب العقور )
[ ش ( الغراب ) وهو طائر أسود في ظهره وبطنه بياض . ( الحدأة ) وهي نوع من الطيور وهي أخسها . ( العقور ) الجارح الذي يتعرض للناس ويعضهم وأذن بقتل هذه الدواب لضررها وإيذائها للناس ]
صحيح ابن حبان – (ج 12 / ص 418)
– ذكر الأمر بقتل الفواسق في الحل والحرم أخبرن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن شيروية الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهى قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل خمس فواسق في الحل والحرم الحداة والغراب والفارة والعقرب والكلب العقور 5633 – ذكر الخبر المتقصى للفظة المختصرة التي تقدم ذكرنا لها بأن قتل الغراب إنما ابيح الابقع من الغربان دون غيره أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا محمد بن المنهال
فتاوى الأزهر – (ج 10 / ص 102)
yg dmaksud dg tujuan syar’i itu yg bgmn? sukron
yg dmaksud dg tujuan syar’i itu yg bgmn? sukron
yang dimaksud tujuan syar’i yaitu segala tujuan yang dibenarkan syari’at demi kepentingan (maslahat)umum atau menghindari hal-hal yang merugikan masyarakat. (Jalbul masolih wa dar’ul mafasid)
yang dimaksud tujuan syar’i yaitu segala tujuan yang dibenarkan syari’at demi kepentingan (maslahat)umum atau menghindari hal-hal yang merugikan masyarakat. (Jalbul masolih wa dar’ul mafasid)