569. MU’AMALAH: HUKUM MEMBUAT SPJ/KWITANSI YANG TIDAK SESUAI DENGAN YANG SEBENARNYA

Pertanyaan :

Assalamu’alaikum.

Sblumnya, Alhamdulillah trima ksih sya tlah di konfirm dan bsa brgbung di grup ini.

Mau tanya, khususnya kpd ustd2.

Sya ikt organisasi, dan ktk mngadakn sbuah acra sya dtgaskn sbg bndhara. Sblumnya sya tdak prnh ikt organisasi, dan tgas bndhara yg sya pkir hnya melaporkn biaya administrasi dan memegang uang sja. Trnyata stlah acra slesai, trnyata tgas bndhara adlh membwat spj (kuitansi) pengeluaran yg tdak sesuai dg sbnarnya (memalsukan) utk mendpatkn komisi/dana.

Yg ingn sya tanyakn,

1. Apa yg hrus sya lakukan? Apkh sya ttep membwat kuitansi trsbt, atwkh sya kluar dri tgas yg mna mrpkn tnggung jwab sya?

2. bgmana hkum dana yg kita trima, bla dna trsbt tlah di peroleh?

Terima ksih sblumnya. . .

Jawaban :

Wa’alaikumsalam

1. Pembuatan kwitansi SPJ semacam itu termasuk bohong yang dilarang dan diharamkan

2. Dana yang telah diterima harus dikembalikan pada pemberi kecuali bila ia telah mengetahui bahwa yang semacam ini sudah jamak ataupun ad…a kerelaan dari pihaknya.

Referensi :

الَّذِي يُتَّجَهُ أَنَّهُ حَيْثُ اشْتَدَّ ضَرَرُهُ بِأَنْ لَا يُحْتَمَلَ عَادَةً كَانَ كَبِيرَةً ، بَلْ صَرَّحَ الرُّويَانِيُّ فِي الْبَحْرِ بِأَنَّهُ كَبِيرَةٌ وَإِنْ لَمْ يَضُرَّ فَقَالَ : مَنْ كَذَبَ قَصْدًا رُدَّتْ شَهَادَتُهُ وَإِنْ لَمْ يَضُرَّ بِغَيْرِهِ ، لِأَنَّ الْكَذِبَ حَرَامٌ بِكُلِّ حَالٍ……

وَاعْلَمْ أَنَّ الْكَذِبَ قَدْ يُبَاحُ وَقَدْ يَجِبُ ؛ وَالضَّابِطُ كَمَا فِي الْإِحْيَاءِ أَنَّ كُلَّ مَقْصُودٍ مَحْمُودٍ يُمْكِنُ التَّوَصُّلُ إلَيْهِ بِالصِّدْقِ وَالْكَذِبِ جَمِيعًا فَالْكَذِبُ فِيهِ حَرَامٌ ، وَإِنْ أَمْكَنَ التَّوَصُّلُ بِالْكَذِبِ وَحْدَهُ فَمُبَاحٌ إنْ أُبِيحَ تَحْصِيلُ ذَلِكَ الْمَقْصُودِ وَوَاجِبٌ إنْ وَجَبَ تَحَصُّلُ ذَلِكَ ، كَمَا لَوْ رَأَى مَعْصُومًا اخْتَفَى مِنْ ظَالِمٍ يُرِيدُ قَتْلَهُ أَوْ إيذَاءَهُ فَالْكَذِبُ هُنَا وَاجِبٌ ؛ لِوُجُوبِ عِصْمَةِ دَمِ الْمَعْصُومِ….

قَالَ الْغَزَالِيُّ بَعْدَ ذِكْرِهِ ذَلِكَ : وَيَنْبَغِي أَنْ يُقَابِلَ مَفْسَدَةَ الْكَذِبِ بِالْمَفْسَدَةِ الْمُتَرَتِّبَةِ عَلَى الصِّدْقِ فَإِنْ كَانَتْ مَفْسَدَةُ الصِّدْقِ أَشَدَّ فَلَهُ الْكَذِبُ ، وَإِنْ كَانَ بِالْعَكْسِ أَوْ شَكَّ حَرُمَ الْكَذِبُ ، وَإِنْ تَعَلَّقَ بِنَفْسِهِ اُسْتُحِبَّ أَلَّا يَكْذِبَ وَإِنْ تَعَلَّقَ بِغَيْرِهِ لَمْ تَجُزْ الْمُسَامَحَةُ لِحَقِّ غَيْرِهِ ، وَالْحَزْمُ تَرْكُهُ حَيْثُ أُبِيحَ

Az-Zawaajir an Iqtiraaf al-Kabaair III/237

( وما يأخذه حرام عليه )…. وحيث حرم لا يملك ما أخذه , ويجب رده إلا إذا علم المعطي بحاله فيملكه , ولا حرمة إلا إن أخذه بسؤال أو إظهار فاقة فيملكه مع الحرمة , وفي شرح شيخنا وحيث أعطاه على ظن صفة وهو في الباطن بخلافها ولو علم به لم يعطه لم يملك ما أخذه

Hasyiyah Qalyubi III/205

Wallaahu A’lamu Bis Showaab