3089. FIQIH JENAZAH : HUKUM MENSHOLATI JENAZAH YANG MASIH PUNYA HUTANG DAN ORANG YANG BUNUH DIRI

Assalamu’alaikum… Bagaimana hukumnya menyolati jenazah penghutang yang tidak mau membayar hutang nya ketika hidup ?

Wa alaikumus salaam warohmatulloh,  Hukumnya tetap wajib di shalati

المغني والشرح الكبير-

(ج 2 / ص 42)

فصل : ويصلى على سائر المسلمين من أهل الكبائر والمرجوم في الزنا وغيرهم قال أحمد : من استقبل قبلتنا وصلى بصلاتنا نصلي عليه وندفنه ويصلى على ولد الزنا والزانية والذي يقاد منه بالقصاص أو يقتل في حد وسئل عمن لا يعطي زكاة ماله فقال : يصلى عليه ما يعلم [ أن رسول الله صلى الله عليه و سلم ترك الصلاة على أحد إلا على قاتل نفسه والغال ] وهذا قول عطاء و النخعي و الشافعي وأصحاب الرأي إلا أن أبا حنيفة قال : لا يصلى على البغاة ولا المحاربين لأنهم باينوا أهل الإسلام أشبهوا أهل دار الحرب – الى ان قال – وأما أهل الحرب فلا يصلى عليهم لأنهم كفار ولا يقبل فيهم شفاعة ولا يستجاب فيهم دعاء وقد نهينا عن الاستغفار لهم وقال الله تعالى لنبيه : { ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره }

Hadits yang diriwayatkan oleh Iman Al Bukhori dan Muslim dari Abu Hurairah sebagai berikut:

اَنَّ النَّبِيَّ .صَ. كَانَ يُؤْتَى بِالرَّجُلِِ الْمُتَوَفَّّى عَلَيْهِ الدَّيْنُ فَيَسْألُ هَلْ تَرَكَ لِدَيْنِـهِ فَضْلا ؟فَاِنْ حُدَِّث اَنَّهُ تَرَكَ وَفَاءً صَلَّى, وَاِلاَّ قَاَل لِلْمُسْـلِمِيْنَ “صَلُّوْا عَلَى صَاحِبِكُمْ”

(رواه البخاري و مسلم)

Artinya : “Bahwa seorang lelaki yang wafat dalam keadaan berhutang, disampaikan beritanya pada Nabi shollallohu alaihi wasallam. Maka Nabi menanyakan apakah ia ada meninggalkan kelebihan buat membayar hutangnya. Jika dikatakan bahwa ia ada meninggalkan harta untuk membayarnya, maka beliau menyalatkannya. Jika tidak beliau akan memerintahkan kaum muslimin; ‘Shalatkanlah teman sejawatmu’ “.

Mensholati orang yang membunuh dirinya dan orang yang mempunyai hutang,

kitab Syarah Nawawi Alal Muslim

عن جابر بن سمرة قال أتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل قتل نفسه بمشاقص فلم يصل عليه

Dari Jabir bin Samuroh berkata :” Pernah dihadapkan kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam seorang jenazah korban bunuh diri dengan anak panah, dan beliau tidak bersedia menshalatinya. “

penjelasan Imam Nawawi

، وفي هذا الحديث دليل لمن يقول : لا يصلى على قاتل نفسه لعصيانه ، وهذا مذهب عمر بن عبد العزيز والأوزاعي ، وقال الحسن والنخعي وقتادة ومالك وأبو حنيفة والشافعي وجماهير العلماء : يصلى عليه ، وأجابوا عن هذا الحديث بأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصل عليه بنفسه زجرا للناس عن مثل فعله ، وصلت عليه الصحابة ، وهذا كما ترك النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة في أول الأمر على من عليه دين زجرا لهم عن التساهل في الاستدانة وعن إهمال وفائه ، وأمر أصحابه بالصلاة عليه فقال صلى الله عليه وسلم : ” صلوا على صاحبكم ” . قال القاضي : مذهب العلماء كافة الصلاة على كل مسلم ومحدود ومرجوم وقاتل نفسه وولد الزنا .

Dalam hadis ini terdapat dalil bagi orang yg berpendapat bahwa orang yang bunuh diri tidak di sholati sebab kemaksiatannya, ini adalah madzhabnya Umar bin Abdul Aziz dan Al auza’i.

Al Hasan, An Nukhoi, Qotadah, Malik, Abu Hanifah, As Syafi’i dan segolongan besar ulama’ berpendapat bahwa orang yang mati bunuh diri tetep disholati.

Mereka menjawab dari hadis ini bahwa Nabi shollallohu alaihi wasallam tidak mensholatinya sendiri untuk mencegah orang orang agar tidak melakukan bunuh diri tetapi para shohabat mensalatinya.

Hal ini serupa dengan ketika Nabi shollallohu alaihi wasallam tidak mensholati orang yg meninggal dalam keadaan masih punya hutang untuk mencegah mereka dari menyepelekan masalah hutang dan menganggap remeh membayar hutangnya, dan Nabi pun memerintahkan para sahabatnya untuk mensalati orng tersebut, Nabi bersabda : ” sholatlah kalian terhadap sahabat kalian “.

Al Qodhi berkata :” madzhabnya ulama’ selurunya berpendapat bahwa sholat mayyit itu atas semua orang islam baik yang meninggalnya sebab di had, di rajam , membunuh dirinya sendiri maupun anak hasil zina.”

شرح النووي على مسلم

Wallohu a’lam bis showab