2267. FIQIH SHALAT : SHALAT QOBLIYAH DIKERJAKAN SETELAH SHALAT FARDHU

Assalamu’alaikum Wr. Wb…

Ada pertanyaan titipan….

sy skrg kan mukim di Riyadh…

sy perhatikan tiap2 shalat shubuh orang yg terlambat datang (msk masjid lgsg ikut berjemaah) stlh salam mereka (kebanyakan) shalat lg 2 rakaat. Pernah suatu hari sy tanyakan pd salah seorang dr mrk, shalat apa anda tadi. Dia jawab shalat qobliyah fajr/shubuh.

Adakah qoul/hadits yg menerangkan mslh tsb…???? (shalat qobliyah tp dikerjakan stlh shalat fardhu)..

Wa’alaykumus Salaam

Boleh

حاشية إعانة الطالبين – (1 / 287)

(قوله: وتكون أداء) أي لان وقتها يدخل بدخول وقت الفرض ويمتد بامتداده، فمتى فعلها فيه فهي أداء، سواء فعلها قبله أو بعده.

============

فتح المعين بشرح قرة العين بمهمات الدين – (1 / 248)

(

تنبيه ) يجوز تأخير الرواتب القبلية عن الفرض وتكون أداء

وقد يسن كأن حضر والصلاة تقام أو قربت إقامتها بحيث لو اشتغل بها يفوته تحرم الإمام فيكره الشروع فيها لا تقديم البعدية عليه لعدم دخول وقتها وكذا بعد خروج الوقت على الأوجه

============

حاشية إعانة الطالبين – (1 / 309)

(قوله: ويندب قضاء نفل مؤقت) وذلك لعموم خبر: من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها.

ولانه (ص) قضى بعد الشمس ركعتي الفجر، وبعد العصر الركعتين اللتين بعد الظهر.

رواهما مسلم وغيره.

ولخبر أبي داود بإسناد حسن:

من نام عن وتره أو سنته فليصل إذا ذكره.

اهـ شرح الروض.

(قوله: لا ذي سبب) أي لا يندب قضاء نفل ذي سبب، وذلك لان فعله لعارض السبب وقد زال فلا يقضى.

وقوله: ككسوف هو تمثيل لذي السبب على تقدير مضاف، أي صلاته.

mengakhirkan shalat sunah qobliyah ashar ato subuh dan di kerjakan setelah shalat ashar ato subuh hukumy sah dan tdk harom. :

(قوله وإلا كأن أخر فائتة) قال سم خرج ما اذا قصد تأخير الحاضرة بأن قصد تأخير العصر الى الإصفرار فإنها تنعقد وكذا اذا قصد تأخير سنة العصر أو الصبح عنها فإنها تنعقد ولا حرمة أيضا. فهرس الشرقاوي ١/١٦٨

———-———-–

أو قصد أن يقضي خلف كل مؤداة فائتة مما عليه لكونه أسهل فيجوز ذلك وينعقد. الشرقاوي ١/١٦٨

———-———-—

أو قصد أن يقضي خلف كل مؤداة فائتة مما عليه لكونه أسهل فيجوز ذلك وينعقد. الشرقاوي ١/١٦٨

kanjeng nabi koq melakukannya setelah matahari terbit ?

ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺇﻋﺎﻧﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﻴﻦ (309 / 1) –

)ﻗﻮﻟﻪ: ﻭﻳﻨﺪﺏ ﻗﻀﺎﺀ ﻧﻔﻞ ﻣﺆﻗﺖ( ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻌﻤﻮﻡ ﺧﺒﺮ:

ﻣﻦ ﻧﺎﻡ ﻋﻦ ﺻﻼﺓ ﺃﻭ ﻧﺴﻴﻬﺎ ﻓﻠﻴﺼﻠﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﺫﻛﺮﻫﺎ.

ﻭﻻﻧﻪ )ﺹ( ﻗﻀﻰ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺭﻛﻌﺘﻲ ﺍﻟﻔﺠﺮ،

==========================

keharoman shalat di waktu2 yg di larang melaksanakan tdk berlaku di tanah harom mekah/melakukan shalat di tanah harom mekah diwaktu2 yg dilarang melaksanakan shalat hukum tdk harom/boleh akan tetapi khilaful awlaa.:

ويستثنى من ذلك يوم الجمعة فلا تكره الصلاة فيه وقت الإستواء وكذا حرم مكة المسجد وغيره فلا تكره الصلاة فيه في هذه الأوقات كلها سواء صلى سنة الطواف أو غيرها، وخرج بحرم مكة حرم المدينة فهو كغيره وكذلك بيت المقدس فلا تستثنى الصلاة فيهما نعم الصلاة في حرم مكة خلاف الأولى في هذه الأوقات المكروهة خروجا من خلاف الإمام مالك وأبي حنيفة رضي الله عنهما. الباجوري ١/١٩٠-١٩٢