Caif Al-magtany
assalamu’a
Mhon bntuan jwbny baik dr pngasuh ato anggota dr group ini.
“ada wanita yg sdh mnikah tp br brjln sktr 2 bln trjd prcraian dan dlm msa it wanita tsb blm prnh sm skali mlakukn hbungn dg suaminya..
Jd yg sy tnyakn,,bg
Tur nuwun.
JAWABAN :
>> Masaji Antoro
Wa’alaikum
Batasan secara hukum Fiqh, wanita dikatakan perawan atau janda adalah pernah menjalani persenggam
وقال الشافعية: الثيب: من زالت بكارتها، سواء زالت البكارة بوطء حلال كالنكاح، أو حرام كالزنا، أو بشبهة في نوم أو يقظة، ولا أثر لزوالها بلا وطء في القبل كسقطة وحدة طمث، وطول تعنيس وهو الكبر، أو بأصبع ونحوه في الأصح، فحكمها حينئذ حكم الأبكار.
Kalangan Syafi’iyya
Al-Fiqh al-Islaam IX/198
والبكر اسم لامرأة لم تجامع أصلا ويقال لها : بكر حقيقة فمن زالت بكارتها بوثبة أو حيض قوي أو جراحة أو كبر فإنها بكر حقيقة ومثلها من تزوجت بعقد صحيح أو فاسد ولكن طلقت أو مات عنها زوجها قبل الدخول والخلوة أو فرق بينهما القاضي بسبب كون زوجها عنينا أو مجبوبا فإنها بكر حقيقة
Perawan adalah istilah bagi wanita yang belum pernah menjalani persenggam
Wanita yang hilang keperawana
Al-Fiqh ala Madzaahib al-Arba’ah
والبكر اصطلاحا عند الحنفية : اسم لامرأة لم تجامع بنكاح ولا غيره ، فمن زالت بكارتها بغير جماع كوثبة ، أو درور حيض ، أو حصول جراحة ، أو تعنيس : بأن طال مكثها بعد إدراكها في منزل أهلها حتى خرجت عن عداد الأبكار فهي بكر حقيقة وحكما (3)
وعرفها المالكية : بأنها التي لم توطأ بعقد صحيح ، أو فاسد جرى مجرى الصحيح . وقيل : إنها التي لم تزل بكارتها أصلا (1) .
__________
(3) رد المحتار على الدر المختار 2 / 302 دار إحياء التراث العربي .
(1) حاشية الدسوقي على الشرح الكبير 2 / 281 ط عيسى الحلبي بمصر .
Perawan menurut kalangan Hanafiyyah
Wanita yang hilang keperawana
Kalangan Malikiyyah
Al-Mausuu’
>> Sunde Pati
الباجورى ج : 2 ص : 109
( والنساء على ضربين ثيبات وابكار ) والثيب من زالت بكارتها بوطء حلال او حرام والبكر عكسها الى ان قال والثيب لا يجوز لوليها تزويجها الا بعد بلوغها واذنها نطقا لا سكوتا
( قوله والثيب ) اى وان عادت بكارتها اهـ