1915. AL-QUR’AN : HUKUM MEMALINGKAN TERJEMAH

PERTANYAAN :

Abd Somad NurHasan MJ
Assalamualaikum warohmatulloohi wabarokaatuh
Saya sering baca orang berdalil ttg rokok, kata mereka dalil rokok ada dalan Al Quran

و اركعوا مع ﺍﻟﺮﺍﻛﻌﻴﻦ

warka’uu ma’arrooki‘iin

mereka mengartikan : merokoklah kamu bersama orang-orang yg merokok .

seharusnya terjemahnya adalah :
Rukuklah bersama orang-orang yg rukuk ..

Pertanyaan:
1) Bagaimana hukumnya memalingkan terjemah seperti itu?
2) apakah itu termasuk mempermainkan ayat Al Quran?

Jazaakumullah..

JAWABAN :

>> Muqit Ismunoer

1. tidak boleh. Klo menurut saya maksud dari

ﻭ ﺍﺭﻛﻌﻮﺍ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﺍﻛﻌﻴﻦ

ialah: menyebut ruku’ yg dikehendaki adalah sholat.

Ini termasuk dari Dzikrul Ba’dhi wa irodatil Kull.

ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ
ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﺑﺎﻷﺧﺺ ﻓﻲ
ﺍﻵﻳﺔ )ﻭﺍﺭﻛﻌﻮﺍ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﺍﻛﻌﻴﻦ (؟
ﺍﻹﺟﺎﺑــﺔ
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ، ﺃﻣﺎ
ﺑﻌـﺪ:
ﻓﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﻭَﺃَﻗِﻴﻤُﻮﺍْ ﺍﻟﺼَّﻼَﺓَ
ﻭَﺁﺗُﻮﺍْ ﺍﻟﺰَّﻛَﺎﺓَ ﻭَﺍﺭْﻛَﻌُﻮﺍْ ﻣَﻊَ ﺍﻟﺮَّﺍﻛِﻌِﻴﻦَ
}ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ{43:، ﻓﻴﻪ ﺃﻣﺮ ﺑﺄﺩﺍﺀ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻓﺎﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺑﺎﻟﺮﻛﻮﻉ
ﻫﻨﺎ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻛﻠﻬﺎ، ﻻ ﺧﺼﻮﺹ
ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺭﻛﻦ ﻣﻦ ﺃﺭﻛﺎﻥ
ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻭﺳﺒﺐ ﺗﺨﺼﻴﺺ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ
ﻓﻲ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ -ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻛﺜﻴﺮ
ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ- ﻫﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﻛﺎﻥ
ﺃﺛﻘﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻩ، ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ
ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ: ﻭﺧﺺ
ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﻷﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺃﺛﻘﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ
ﻛﻞ ﻓﻌﻞ، ﻭﻗﻴﻞ ﺇﻧﻪ ﺍﻻﻧﺤﻨﺎﺀ ﻟﻐﺔ
ﻭﺫﻟﻚ ﻳﻌﻢ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﻭﺍﻟﺴﺠﻮﺩ، ﻭﻗﺪ
ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﺃﺛﻘﻞ ﺷﻲﺀ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ.
ﻭﺃﻭﺭﺩ ﺍﻟﺠﺼﺎﺹ ﻓﻲ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ
ﻋﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻟﺘﺨﺼﻴﺺ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ
ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ، ﻗﺎﻝ: ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻼﺓ ﺃﻫﻞ
ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺑﻐﻴﺮ ﺭﻛﻮﻉ، ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻲ
ﺍﻟﻠﻔﻆ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺭﺟﻮﻋﻪ ﺇﻟﻰ ﺗﻠﻚ
ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺑﻴﻦ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﺘﻲ
ﺗﻌﺒﺪ ﺑﻬﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺑﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ
ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ…
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ

2. memberi penafsiran disesuaikan dengan akalnya yg jelas tidak boleh, bahkan ancamannya sangat besar sekali.
sudah disabdakan Nabi Muhammad SAW akan banyaknya di akhir zaman orang yang menafsirkan Al Qur’an dengan sembarangan,sesuai pendapat sendiri saja. Tanpa memiliki kemampuan di bidangnya, tanpa mengetahui kaitannya dengan hadits-hadits Nabi, kaitan ayat dengan ayat. Terkadang ditafsirkan disesuaikan dengan ajaran kelompok mereka, didoktrin dari pendahulu-pendahulu
mereka tanpa memandang pendapat para ahli sebelumnya.
Seolah pendapat merekalah yang paling benar.
Nabi SAW bersabda :

ﻣَﻦْ ﻓَﺴَّﺮَ ﺍْﻟﻘُﺮْﺁﻥَ ﺑِﺮَﺃْﻳِﻪِ ﻓَﻠْﻴَﺘَﺒَﻮَّﺃْ
ﻣَﻘْﻌَﺪَﻩُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺭ

“barang Siapa yang menafsirkan Al Qur’an dengan menggunakan pendapatnya sendiri maka hendaknya dia menempati tempat duduknya yang terbuat dari api neraka”
(HR. Ahmad, At Tirmidzi dan Ibnu Abi Syaibah) .

ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﺎﻟﺮﺃﻱ
ﻓﺄﻣﺎ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﻤﺠﺮﺩ
ﺍﻟﺮﺃﻱ ﻓﺤﺮﺍﻡ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺆﻣَﻞ،
ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ
ﻋﺒﺪ ﺍﻷﻋﻠﻰ،ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ،
ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ :
)) ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﻐﻴﺮ
ﻋﻠﻢ ﻓﻠﻴﺘﺒﻮﺃ ﻣﻘﻌﺪﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ
(88).

>> Ki Joko Semprul

wa’alaikumsalam
ada ancamannya bila mentafsir Al-Quran dangan semaunya berdasarkan Hadits Nabi yang disebutkan dalam muqoddimah tafsir Al-Baghowi :

فصل في وعيد من قال في القرآن برأيه من غير علم

أنا أبو بكر محمد بن عبد الصمد الترابي أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن خزيم الشاشي ثنا أبو محمد عبد بن حميد ثنا عبد الرزاق أنا الثوري عن عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار ” .

أنا أبو منصور محمد بن عبد الملك المظفري أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن الفضل الفقيه أنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن البصري ثنا أبو الفضل العباس بن محمد الدوري أخبرنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانه عن عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار ” .

>> Masaji Antoro

Wa’alaikumsalam Warohmatullahi Wabarokatuh….

Pelakunya dihukumi murtad dan kufur menurut kesepakatan Ulama, Na’uudzu Billaahi Min Dzaalik…

وَلا تَتَّخِذُوا آَيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا

“Janganlah kamu jadikan hukum-hukum Allah sebagai permainan.” (QS. 2:231)

إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ (13) وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ

“sesungguhnya Al Qur’an itu benar-benar firman yang memisahkan antara yang hak dan yang batil,

dan sekali-kali bukanlah dia senda gurau.” (QS. 86:13)

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ

“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengambil jadi pemimpinmu, orang-orang yang membuat agamamu jadi buah ejekan dan permainan, (yaitu) di antara orang-orang yang telah diberi Kitab sebelummu, dan orang-orang yang kafir (orang-orang musyrik). Dan bertakwalah kepada Allah jika kamu betul-betul orang-orang yang beriman.” (QS. 5:57)

واعلم أن من استخف بالقرآن أو المصحف أو بشيء منه أو سبهما أو جحده أو حرفاً منه أو آية أو كذب به أو بشيء منه أو كذب بشيء مما صرح به فيه من حكم أو خبر أو أثبت ما نفاه أو نفى ما أثبته على علم منه بذلك أو شك في شيء من ذلك فهو كافر عند أهل العلم بإجماع قال الله تعالى { وإنه لكتاب عزيز (41) لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنـزيل
من حكيم حميد (42)

Ketahuilah….!!
Sesungguhnya orang yang meremehkan al-Quran atau mushaf, atau sesuatu darinya, mencercanya, mengingkarinya,
atau satu huruf, ayat darinya, atau membohonginya, atau sesuatu darinya atau berbohong dengan menggunakan hukum, ketetapan, cerita yang telah dijelaskan didalamnya atau menetapkan hal yang tertiadakan atau meniadakan yang telah tertetapkan dengan didasari ilmu yang berada didalamnya atau ragu-ragu atas sesuatu darinya, maka tidak terelakkan orang yang demikian menurut kesepakatan Ulama Ahli Ilmu dihukumi kufur.
Allah Ta’ala berfirman “dan sesungguhnya Al Qur’an itu adalah kitab yang mulia. Yang tidak datang kepadanya (Al Qur’an) kebatilan baik dari depan maupun dari belakangnya, yang diturunkan dari Tuhan Yang Maha Bijaksana lagi Maha Terpuji.”. (QS. 41:42)
Al-Qadhi al-‘Iyaadh Syarh as-Syifaa’ II/549

تحت باب حكم المرتد ( أو أتى بقول أو فعل صريح في الاستهزاء بالدين أو امتهن القرآن أو أسقط حرمته … ) .

“Diantara yang menyebabkan murtad adalah….……
Melakukan perbuatan atau ucapan secara jelas dengan mentertawakan agama, meremehkan atau tidak memulyakan al-Quran”.
as-Syaikh al-Buhaity Zaad al-Mustaqni Hal. 682

بشيء منه أو جحده أو حرفاً منه أو كذب بشيء منه أو أثبت ما نفاه أو نفى ما أثبته على علم منه بذلك أو شك في شيء من ذلك فهذا كافر بإجماع أهل العلم )) .

“Barangsiapa meremehkan al-Quran atau sesuatu darinya atau menentangnya atau menentang satu huruf darinya atau membohongi sesuatu darinya atau menetapkan yang tiada darinya atau meniadakan yang tertetapkan padanya dengan didasari pengetahuan atau ragu-ragu sesuatu darinya maka yang demikian dihukumi kufur menurut kesepakan Ulama ahli Ilmu”.
Ibn Firhaun al-Maliky Tabshirah al-Hikaam II/214