1649. MENYALAKAN KIPAS ANGIN SAAT SHALAT

PERTANYAAN :

Aby Batavia
Assalamu alaikum lgi om….
Misalnya sy sedang solat trus ditengah-tengah solat sya mrasa sangat gerah sehingga sy tdak bsa khusyuk,,kebetulan di pinggir sy ada skakel(pencetan kipas) yg sgt dekat skali dan sy menggerakkan tangan sy dengan pelan skali untuk memencetnya dan kipaspun hidup dan akhirnya sy bisa khusyuk lgi…
Pertanyaan bagaimna hukum solat sy om??? Sukron^_^

JAWABAN :

>> Sunde Pati
jk tdk mlakukan gerakan 3x beruntun ya gk mmbatalkan sholat

>> Wiro Sableng
Kalo “gerah” itu termasuk dlorurot ya gak apa2 tetap sah sholat’y, tp kalo tidak termasuk dlorurot bergerak 3 x berturut2 “batholat sholatuhu”…

ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺮﺷﺪﻳﻦ – ﺹ 54

ﻭﻟﻮ ﻛﺜﺮ ﺍﻟﺒﻌﻮﺽ ﻭﻟﻢ ﻳﻤﻜﻦ ﺩﻓﻌﻪ ﺇﻻ ﺑﺘﺤﺮﻳﻚ ﺍﻟﻴﺪ ﺛﻼﺛﺎً ﻣﺘﻮﺍﻟﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﺒﻄﻞ ﻟﻠﻀﺮﻭﺭﺓ ﺍﻫـ ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ.

Salah satu dari hal-hal yg membatalkan sholat adalah menggerakkan anggota badan tiga kali serta berturut-turut. Ini berpotensi membatalkan sholat baik dilakukan secara sengaja atau lupa. Akan tetapi hukum ini bisa berubah ( sholatnya tidak batal ) ketika gerakan tersebut dilakukan karena ada unsur dhorurot

kaidah fiqh dikatakan :
ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺍﺕ ﺗﺒﻴﺢ ﺍﻟﻤﺤﻈﻮﺭﺍﺕ
“ Keadaan-keadaan dhorurot memperbolehkan perkara-perkara yang dilarang “
wallahu a’lamu bish-showaab

>> Hanya Ingin Ridlo Robby
Betul kt sunde klo gk sampe melakukan gerakan 3x
كفاية الاخيار
الشرط السابع الكف عن الأفعال أعلم أن الفعل الزائد على الصلاة إن كان من جنسها كالركوع والسجود وزيادة ركعة إن تعمد ذلك بطلت سواء قل الزائد أو كثر وإن كان الفعل من غير جنس الصلاة فاتفق الأصحاب على أن القليل لا يبطل والكثير يبطل وفي ضبط القليل والكثير أوجه الصحيح الرجوع فيه إلى العادة فلا يضر ما عده ى الناس قليلا كالإشارة برد السلام وخلع النعل ونحوهما ثم قالوا الفعلة الواحدة كالخطوة والصربة قليل قطعا والثلاث كثيرة قطعا والاثنتان قليل على الأصح واتفق الأصحاب على أن الكثير إنما يبطل إذا توالى فإن تفرق بأن خطا خطوة ثم بعد زمن خطوة أخرى وكرر ذلك مرات فلا يضر قطعا قاله في الروضة ويشهد له حديث أمامة رضي الله عنها فلو تردد في فعل هل وصل إلى حد الكثرة أم لا قال الإمام الأظهر أنه لا يؤثر لأن الأصل
____________________
(1/97)

عدم الكثرة وعدم بطلان الصلاة ثم حد التفريق أن يعد الثاني منقطعا عن الأول

واعلم أن شرط الفعلة الواحدة التي لا تبطل أن لا تتفاحش فإن أفرطت كالوثبة الفاحشة أبطلت قطعا قاله في الروضة لأنها منافية للصلاة
واعلم أن الحركات الخفيفة كتحريك الأصابع في حكة لا تضر على الأصح وإن كثرت وتوالت لأنها لا تخل بهيئة تعظيم الصلاة ولا بالخشوع أما لو حرك كفه ثلاثا على بدنه يهترش فإن صلاتة تبطل قال في الكافي إلا أن يكون به جرب لا يقدر معه على عدم الحك فيعذر
واعلم أن كثير الفعل حيث أبطل عند العمد فكذا يبطل عند فعله سهوا على المذهب لأنه يقطع نظم الصلاة والله أعلم

Asal jangan terus menerus menurut keterangan diatas mnt aku gk apa, misal melangkah 2 x trs diam, melangkah lg diam, angkat tangan diam dulu trs hidupkan kipas. Yg penting jangan bergerak 3x terus menerus, Kukur ma’fu klo gk sanggup nahan getel.

>> Awan As-Safaritiyy Asy-syaikheriyy
sah asalkan tdk melakukan gerakan banyak yaitu 3 kali atau lebih serta berturut2,jk d lakukan maka batal.
hal sprt deskripsi d atas bs d lakukan dng cara yg tdk sampai trjadi gerakan 3 kali brturut2,yaitu dng gerekan yg bnyak tapi terpisah antara gerakan ke 2 dng grakan pertama,dan gerakan yg ketiga trpisah dng gerakan ke 2.

jd,jk pertanyaanya sprt deskripsi,maka bs d lakukan dng cara:
-letakan tangai pd saklar kpas angin trsbt,kmdian diam yg skiraya bs mmisahkan 2 gerakan.
-lalu gerakan saklar trsbt shingga nyala,stlah itu kmdian diam sbentar lg yg sekiraya bs memisahkan 2 gerakan.
-stlah langkah2 d atas tlah d lakukan,kmudian kmblikan tangan k tmpt semula dng mletakan tangan k tempatya. yang demikian adlah gerakan yg banyak,tp tdk membatalkan shalat krena gerakan trsbut trpisah2.
[tausyikh ala ibnil qosim 66 hasyiyah al bajuri 1/178]