1275. TIDAK MEMBACA “WA ‘ALAA AALI” PADA TASYAHUD AWAL

assalamualaikum..,numpang tanya,knpa takhiat awal dlm shlat bcanya cma nympe allahummasholli’alaasayyidina muhammad,dn g d truskn wa’alaa alisayyidina muhammad... mhn pncrahanya.sukron

wa’alaikum salam wr.wb.

Membaca sholwat nabi wajib ketika duduk tahyat ahir dan bacaan sholawat paling sedikit adalah Allahumma sholli ala muhammad dan membaca sholawat kepada keluarganya tidak diwajibkan tetapi sunah. Adapun dalam tahyat awal hukum membaca sholawat kepada keluarganya tidak disunahkan karena alasan li tholabi takhfif (meringankan) 

و الخامس عشر الصلاة على النبى صلى الله عليه و سلم فيه اى الجلوس الاخير بعد الفراغ من التشهد و اقل الصلاة على النبى : اللهم صل على محمد. واشعر كلا م المصنف ان الصلاة على الال لا تجب و هو كذلك بل هي سنة

قوله بل هي سنة اى فى الجلوس الاخر دون الاول فلا تسن فيه لانه يطلب تخفيفه

البيجورى ١ ص٢٣٥

Membaca “wa’alaa aali…” memang menurut qoul shohih tidak disunnatkan dalam tasyahud awwal, mungkin karena tasyahud awwal berada pada tempat yang harusnya cepat/ringan, sehingga dicukupkan hanya membaca shalawat pada Nabi. namun menurut sebagian ulama mutaakhirin membaca “wa’alaa aaali” tersebut tetap sunnat… 

وأما التشهد الأول، فلا تـجب فـيه الصلاة علـى النبـي بلا خلاف، وهل تستـحب؟ فـيه قولان: أصحهما: تستـحب. ولا تستـحب الصلاة علـى الآل علـى الصحيح، وقـيـل: تستـحب، ولا يستـحب الدعاء فـي التشهد الأول عندنا، بل قال أصحابنا: يكره لأنه مبنـي علـى التـخفـيف، بخلاف التشهد الأخير، والله أعلـم.

al-adzkar linnawawiy

betul karena littahfif, tambahan ibaroh dari fathul bari :

قال البيهقي: وفي الأحاديث الثابتة دلالة على صحة ما قال. قلت: وفي كلام الطحاوي في مشكله مايدل على أن حرملة نقله عن الشافعي استدل به على مشروعية الصلاة على النبي وآله في التشهد الأول، والمصحح عند الشافعية استحباب الصلاة عليه فقط لأنه مبني على التخفيف، وأما الأول فبناه الأصحاب على حكم ذلك في التشهد الأخير إن قلنا بالوجوب.

Link Diskusi >>