Zakat Bagi Penanam Modal

Pak Ustadz, Saya memberikan uang 20 juta ke seseorang untuk modal dagang. Dan tiap bulan saya di kasih keuntungan yang besarannya tidak sama. Kadang 500 ribu, kadang 1 juta, kadang 200 ribu. Apakah saya wajib zakat. Apakah semua keuntungan itu harus diakumulasikan 1 tahun baru dibayar. Atau tiap kali menerima keuntungan itu harus dipotong 2,5 %, padahal tidak sampai 1 nishob.

From : makhrus zamroni mahruszamroni@yahoo.co.id

FORSAN SALAF menjawab :

Akad tanam modal (qirodh), penanam modal wajib mengeluarkan zakat dengan persyaratan berikut :

• Modal dan keuntungan mencapai nishab senilai nishab emas atau perak (82 gram emas atau 588 gram perak).
• Mencapai satu haul (satu tahun), sehingga tidak wajib zakat sebelum haul.

Ukuran zakat wajib adalah 2,5 % dari total keseluruhan yaitu modal dan bagian laba yang diperoleh penanam modal.

الياقوت النفيس / 107

القراص لغة : مشتق من القرض وهو القطع، وشرعا : توكيل مالك بجعل ماله بيد آخر ليتجر فيه والربح مشترك بينهما.

شروط عمل القراض اثنان : كونه تجارة، وان لايضيقه العامل.

مغني المحتاج ج1 ص 534

)وإن قلنا يملك) العامل المشروط لـه (بالظهور لزم المالك زكاة رأس المال وحصته من الربح) لأنه مالك لـهما. (والمذهب أنه يلزم العامل زكاة حصته) من الربح لأنه متمكن من التوصّل إليه متى شاء بالقسمة، فأشْبَهَ الدين الحالَّ على مَلِيءٍ، وعلى هذا فابتداء حول حصته من حين الظهور ولا يلزمه إخراجها قبل القسمة على المذهب، ولـه الاستبداد بإخراجها من مال القراض؛ والثاني: لا يلزمه لأنه غير متمكن من كمال التصرّف فيها. وقطع بعضهم بالأوّل ورجَّحه في المجموع، وبعضهم بالثاني. خاتمة: يصح بيع عَرَض التجارة قبل إخراج زكاته وإن كان بعد وجوبها، أو باعه بعرض قنية، لأن متعلق زكاته القيمة، وهي لا تفوت بالبيع. ولو أعتق عبد التجارة أو وهبه فكبيع الماشية بعد وجوب الزكاة فيها، لأنهما يبطلان متعلق زكاة التجارة كما أن البيع يبطل متعلق زكاة العين

شرح المحلي على المنهاج

(وَإِذَا قُلْنَا عَامِلُ الْقِرَاضِ لا يَمْلِكُ الرِّبْحَ) الْمَشْرُوطَ لَهُ (بِالظُّهُورِ) بَلْ بِالْقِسْمَةِ وَهُوَ الأَظْهَرُ كَمَا سَيَأْتِي فِي بَابِهِ (فَعَلَى الْمَالِكِ) عِنْدَ تَمَامِ الْحَوْلِ (زَكَاةُ الْجَمِيعِ) رَأْسُ الْمَالِ وَالرِّبْحُ لأَنَّهُ مَلَكَهُ (فَإِنْ أَخْرَجَهَا) مِنْ عِنْدِهِ فَذَاكَ أَوْ (مِنْ مَالِ الْقِرَاضِ حُسِبَتْ مِنْ الرِّبْحِ فِي الأَصَحِّ) كَالْمُؤَنِ الَّتِي تَلْزَمُ الْمَالَ مِنْ أُجْرَةِ الدَّلالِ وَالْكَيَّالِ وَغَيْرِهِمَا. وَالثَّانِي مِنْ رَأْسِ الْمَالِ وَالثَّالِثُ مِنْ الْجَمِيعِ بِالتَّقْسِيطِ فَإِذَا كَانَ رَأْسُ الْمَالِ مِائَتَيْنِ وَالرِّبْحُ مِائَةً فَثُلُثَا الْمُخْرَجِ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ وَثُلُثُهُ مِنْ الرِّبْحِ (وَإِنْ قُلْنَا يَمْلِكُ) الْعَامِلُ الرِّبْحَ الْمَشْرُوطَ لَهُ (بِالظُّهُورِ لَزِمَ الْمَالِكَ زَكَاةُ رَأْسِ الْمَالِ وَحِصَّتُهُ مِنْ الرِّبْحِ وَالْمَذْهَبُ أَنَّهُ يَلْزَمُ الْعَامِلَ زَكَاةُ حِصَّتِهِ) وَالْقَوْلُ الثَّانِي لا تَلْزَمُهُ لأَنَّهُ غَيْرُ مُتَمَكِّنٍ مِنْ كَمَالِ التَّصَرُّفِ فِيهَا وَقَطَعَ بَعْضُهُمْ بِالأَوَّلِ لِتَمَكُّنِهِ مِنْ الْوُصُولِ إلَيْهَا بِطَلَبِ الْقِسْمَةِ، وَقَطَعَ بَعْضُهُمْ بِالثَّانِي لِعَدَمِ اسْتِقْرَارِ مِلْكِهِ لاحْتِمَالِ الْخُسْرَانِ. وَسَكَتَ فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا عَنْ تَرْجِيحِ وَاحِدَةٍ مِنْ هَذِهِ الطُّرُقِ، وَرَجَّحَ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ الْقَطْعَ بِاللُّزُومِ وَابْتِدَاءُ الْحَوْلِ عَلَيْهِ مِنْ حِينِ الظُّهُورِ ، فَإِذَا تَمَّ وَحِصَّتُهُ نِصَابٌ لَزِمَهُ زَكَاتُهَا. وَلا يَلْزَمُهُ إخْرَاجُهَا قَبْلَ الْقِسْمَةِ، وَلَهُ الاسْتِبْدَادُ بِإِخْرَاجِهَا مِنْ مَالِ الْقِرَاضِ.