Ngaji Bid’ah Dari Ulama’ Salaf

 MADZHAB HANAFI

  1. Imam Badruddin al Aini

Al Imam Badruddin Mahmud bin Ahmad al Aini, ahli hadits dan pakar fiqih bermadzhab Hanafi membagi bid’ah menjadi dua bagian. Beliau mengatakan:

وَالْبِدْعَةُ فِي اْلأَصْلِ إِحْدَاثُ أَمْرٍ لَمْ يَكُنْ فِيْ زَمَنِ رَسُوْلِ اللهِ ثُمَّ الْبِدْعَةُ عَلَى نَوْعَيْنِ إِنْ كَانَتْ مِمَّا يَنْدَرِجُ تَحْتَ مُسْتَحْسَنٍ فِي الشَّرْعِ فَهِيَ بِدْعَةٌ حَسَنَةٌ وَإِنْ كَانَتْ مِمَّا يَنْدَرِجُ تَحْتَ مُسْتَقْبَحٍ فِي الشَّرْعِ فَهِيَ بِدْعَةٌ مُسْتَقْبَحَةٌ

“Bid’ah pada mulanya adalah mengerjakan sesuatu yang belum pernah ada pada masa Rasulullah. Kemudian bid’ah itu ada dua macam. Apabila masuk dalam naungan sesuatu yang dianggap baik oleh syariat, maka disebut bid’ah hasanah. Dan apabila masuk di bawah naungan sesuatu yang dianggap buruk oleh syariat, maka disebut bid’ah tercela.” (‘Umdat Al-Qari, 11/126).

 

  1. Syeikh Ibnu Abidin Al-Hanafi

Ibnu Abidin dalam kitabnya yang menjadi acuan madzhab Hanafi mengatakan:

الْبِدْعَةُ خَمْسَةُ أَقْسَامٍ ( قَوْلُهُ أَيْ صَاحِبُ بِدْعَةٍ ) أَيْ مُحَرَّمَةٍ ، وَإِلَّا فَقَدْ تَكُونُ وَاجِبَةً ، كَنَصْبِ الْأَدِلَّةِ لِلرَّدِّ عَلَى أَهْلِ الْفِرَقِ الضَّالَّةِ ، وَتَعَلُّمِ النَّحْوِ الْمُفْهِمِ لِلْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَمَنْدُوبَةً كَإِحْدَاثِ نَحْوِ رِبَاطٍ وَمَدْرَسَةٍ وَكُلِّ إحْسَانٍ لَمْ يَكُنْ فِي الصَّدْرِ الْأَوَّلِ ، وَمَكْرُوهَةٍ كَزَخْرَفَةِ الْمَسَاجِدِ .وَمُبَاحَةٍ كَالتَّوَسُّعِ بِلَذِيذِ الْمَآكِلِ وَالْمَشَارِبِ وَالثِّيَابِ

Bid’ah itu ada lima macam (ucapan beliau Pelaku Bidah) yang dimaksud adalah pelaku bid’ah yang haram. Karena terkadang bid’ah hukumnya wajib seperti menegakkan dalil-dalil untuk menolak golongan sesat, mempelajari nahwu yang tujuannya untuk memahami al Quran dan Hadits, madrasah, dan setiap kebaikan yang belum dilakukan di zaman Nabi. Terkadang bid’ah makruh seperti menghias masjid. Terkadang bid’ah mubahah seperti: berlebihan dalam hal makanan, minuman enak, dan pakaian yang bagus. (Hasyiah Ibnu Abidin juz 4/242)

 

  1. Imam al Alusi

al Alusi dalam tafsirnya Ruhul Maani mengatakan:

وَتَفْصِيلُ اْلكَلاَمِ فِي اْلبِدْعَةِ مَا ذَكَرَهُ اْلإِمَامُ مُحْيِي الدِّينِ النَّوَوِيّ فِي شَرْحِ «صَحِيح مُسْلِم» . قَالَ اْلعُلَمَاءُ : الْبِدْعَةُ خَمْسَةُ أَقْسَامٍ وَاجِبَة وَمَنْدُوبَة وَمُحَرَّمَة وَمَكْرُوهَة وَمُبَاحَة.

Perincian pembahasan mengenai bid’ah disebutkan oleh Imam Muhyiddin an Nawawi dalam Syarah Shahih Muslim. Berkata Ulama bahwa bid’ah ada lima jenisnya: wajib, sunnah, haram, makruh dan mubah.. (Tafsir al Alusi juz 20/346)

 

  1. Mulla Ali Qori

Mulla Ali Qori dalam kitabnya Mirqotul Mafatih mengatakan:

قَوْلُهُ كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ عَامٌّ مَخْصُوصٌ قَالَ الشَّيْخُ عِزُّ الدِّينِ بْن عَبْدِ السَّلاَم فِي آخِرِ كِتَابِ اْلقَوَاعِدِ : الْبِدْعَةُ إِمَّا وَاجِبَةٌ كَتَعَلُّمِ النَّحْوِ لِفَهْمِ كَلاَمِ اللهِ وَرَسُولِهِ وَكَتَدْوِينِ أُصُولِ اْلفِقْهِ وَاْلكَلاَمِ فِي اْلجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ وَإِمَّا مُحَرَّمَةٌ كَمَذْهَبِ الْجَبَرِيَّةِ وَاْلقَدَرِيَّةَ وَاْلمُرْجِئَةِ وَاْلمُجَسِّمَةِ وَالرَّدُّ عَلَى هؤُلاَءِ مِنَ الْبِدَعِ اْلوَاجِبَةِ لِأَنَّ حِفْظَ الشَّرِيعَةِ مِنْ هذِهِ اْلبِدَعِ فَرْضُ كِفَايَةٍ وَإِمَّا مَنْدُوبَةٌ كَإِحْدَاثِ الرّبط وَاْلمَدَارِسِ وَكُلِّ إِحْسَانٍ لَمْ يُعْهَدْ في الصَّدْرِ اْلأَوَّل ِوَكَالتَّرَاوِيحِ أَيْ بِاْلجَمَاعَةِ العَامَّةِ وَالْكَلاَمِ فِي دَقَائِقِ الصُّوفِيَّةِ وَإِمَّا مَكْرُوهَةٌ كَزَخْرَفَةِ اْلمَسَاجِدِ وَتَزْوِيقِ اْلمَصَاحِفِ يَعْنِي عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ وَأَمَّا عِنْدَ اْلحَنَفِيَّةِ فّمُبَاحٌ ، إِمَّا مُبَاحَةٌ كَالْمُصَافَحَةِ عَقِيبَ الصُّبْحِ وَاْلعَصْرِ أَيْ عِنْدَ الشَّافِعِية أَيْضًا ، وَإِلاَّ فَعِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ مَكْرُوهٌ ، وَالتَّوَسُّعِ فِي لَذَائِذِ اْلمَآكِلِ وَاْلمَشَارِبِ ، وَاْلمَسَاكِنِ ، وَتَوْسِيعِ اْلأَكْمَامِ ، وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي كَرَاهَةِ بَعْضِ ذلِكَ أَيْ كَمَا قَدَّمْنَا 

Sabda Nabi Setiap bid’ah adalah sesat itu adalah kata umum tapi yang dimaksud adalah sesuatu yang khusus. Berkata Syaikh Izzudin bin Abdus Salam di akhir kitab Qowaid, “Bid’ah terkadang wajib seperti mempelajari Nahwu untuk memahami Kalamullah (al Quran) dan sunah Rasul-Nya, menyusun ushul fiqih, dan pembahasan mengenai jarh dan ta`dil. Terkadang haram seperti madzhab Jabariyah, Qodariyah, Murji`ah dan Mujassimah. Menolak faham-faham ini adalah termasuk bid’ah yang wajib kifayah untuk menjaga syariat dari bidah-bid’ah ini. Terkadang sunnah seperti mendirikan pesantren dan sekolah serta segala kebaikan yang tidak diketahui di masa awal seperti Tarawih maksudnya dengan Jamaah secara umum, juga pembahasan rinci dalam mengenai shufiyah. Terkadang makruh seperti menghiasi masjid dan menghiasi al Quran menurut madzhab Syafii, adapun menurut madzhab Hanafi itu adalah mubah. Terkadang bid’ah itu mubah seperti bersalaman setelah shalat Shubuh dan Ashar menurut Madzhab Syafii, adapun menurut Madzhab Hanafi itu adalah makruh, berlapang-lapang dengan makanan dan minuman yang lezat, meluaskan tempat tinggal, meluaskan lengan baju. Dan dalam makruhnya sebagian yang disebutkan terdapat khilaf. (Mirqatul Mafatih Syarah Misykatul Mashobih juz 1/490)

 

Sebarkan Kebaikan Sekarang

Pages:

loading...

Santri Admin

Santri Admin has written 839 articles

Comments

comments

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>