Menggabung Niat Puasa

From : mohd schazeeri che daud <shazerri256@yahoo.com>

Apakah pendapat paling tepat tentang keharusan menggabungkan niat  puasa. Seperti niat puasa sunat syawal dgn puasa qadha’ Ramadhan atau seperti gabungkan niat puasa sunat isnin khamis dengan niat puasa sunat yang lain. Jika ada keharusan apakah ada hadnya? Mohon penjelasan…

FORSAN SALAF menjawab :

Menggabung niat beberapa puasa sunnah seperti puasa Arofah dan puasa senin/kamis adalah boleh dan dinyatakan mendapatkan pahala keduanya. Sebagaimana dikemukakan oleh Imam Al-Kurdi. Bahkan menurut Imam Al-Barizi puasa sunnah seperti hari ‘Asyuro, jika diniati puasa lain seperti qadha ramadhan tanpa meniatkan pauasa Asyura’ tetap mendapatkan pahala keduanya.

Adapun puasa 6 hari bulan syawal jika digabung dengan qadha ramadhan, maka menurut imam Romli mendapatkan pahala keduanya. Sedangkan menurut Abu Makhromah tidak mendapatkan pahala keduanya bahkan tidak sah.

 

إعانة الطالبين – (ج 2 / ص 252)

(وقوله: النفل) منصوب بنزع الخافض وهو عن، والتقدير: واحترز باشتراط التعيين في الفرض عن النفل. وكان المناسب أن يقول هنا أيضا: واحترز بقولي في الفرض من حيث اشتراط التعيين في الفرض عن النفل، لان المحترز به هو الفرض، لا اشتراط التعيين. فتنبه. وقوله: أيضا، أي كما احترز باشتراط التبييت في الفرض عن النفل. وقوله: فيصح: أي النفل – أي صومه. وقوله: ولو مؤقتا: غاية في صحة الصوم في النفل بنية مطلقة، أي لا فرق في ذلك بين أن يكون مؤقتا – كصوم الاثنين، والخميس، وعرفة، وعاشوراء، وأيام البيض – أو لا: كأن يكون ذا سبب – كصوم الاستسقاء – بغير أمر الامام، أو نفلا مطلقا. (قوله: بنية مطلقة) متعلق بيصح، فيكفي في نية صوم يوم عرفة مثلا أن يقول: نويت الصوم. (قوله: كما اعتمده غير واحد) أي اعتمد صحة صوم النفل المؤقت بنية مطلقة.وفي الكردي ما نصه: في الاسنى – ونحوه الخطيب الشربيني والجمال الرملي – الصوم في الايام المتأكد صومها منصرف إليها، بل لو نوى به غيرها حصلت إلخ: زاد في الايعاب ومن ثم أفتى البارزي بأنه لو صام فيه قضاء أو نحوه حصلا، نواه معه أو لا. وذكر غيره أن مثل ذلك ما لو اتفق في يوم راتبان كعرفة يوم الخميس. اه. وكلام التحفة كالمتردد في ذلك. اه. (قوله: نعم بحث في المجموع إلخ) هذا إنما يتم له إن ثبت أن الصوم في الايام المذكورة مقصود لذاتها. والمعتمد: كما يؤخذ من عبارة الكردي المارة آنفا – أن القصد وجود صوم فيها. فهي كالتحية، فإن نوى التطوع أيضا حصلا، وإلا سقط الطلب عنه، وبهذا فارق رواتب الصلوات. (قوله: كعرفة وما معها) أي وما يذكر معها عند تعداد الرواتب – كعاشورا، وستة من شوال، والايام البيض، والايام السود -. (قوله: فلا يحصل غيرها) أي من قضاء أو كفارة. (وقوله: معها) أي الرواتب. (وقوله: وإن نوى) أي غير الرواتب. (قوله: بل مقتضى القياس) أي على رواتب الصلاة. (وقوله: أن نيتهما) أي الرواتب وغيرها، كأن نوى صوم عرفة وقضاء أو كفارة. (وقوله: مبطلة) أي لان الراتب لا يندرج في غيره، فإذا جمعه مع غيره لم يصح، للتشريك بين مقصودين. (قوله: كما لو نوى الظهر وسنته) أي فإن ذلك مبطل، وقد علمت الفرق – فلا تغفل.

فتح الوهاب – (ج 1 / ص 206)

(وتعيينه) أي الفرض قال في المجموع، وينبغي اشتراط التعيين في الصوم الراتب كعرفة وعاشوراء وأيام البيض وستة من شوال كرواتب الصلاة وأجيب بأن الصوم في الايام المذكورة منصرف إليها بل لو نوى به غيرها حصلت أيضا كتحية المسجد، لان المقصود وجوب صوم فيها

بغية المسترشدين ص 113-114

(مسألة: ك): ظاهر حديث: «وأتبعه ستاً من شوّال» وغيره من الأحاديث عدم حصول الست إذا نواها مع قضاء رمضان، لكن صرح ابن حجر بحصول أصل الثواب لإكماله إذا نواها كغيرها من عرفة وعاشوراء، بل رجح (م ر) حصول أصل ثواب سائر التطوعات مع الفرض وإن لم ينوها، ما لم يصرفه عنها صارف، كأن قضى رمضان في شوّال، وقصد قضاء الست من ذي القعدة، ويسنّ صوم الست وإن أفطر رمضان اهـ. قلت: واعتمد أبو مخرمة تبعاً للسمهودي عدم حصول واحد منهما إذا نواهما معاً، كما لو نوى الظهر وسنتها، بل رجح أبو مخرمة عدم صحة صوم الست لمن عليه قضاء رمضان مطلقاً.

الفوائد الجنية ج1  ص 153

قوله : (كل ما المقصود منه الفعل) أي لا حصوله مستقبلا بنية. قوله : (وهي نحو ستة عشر سنة) منها غسل الجمعة هو سنة إذا نوى مع غسل الجنابة, ومنها سلام الخروج من الصلاة إذ نوى به السلام على الحاضرين, ومنها عمرة التطوع إذا نويت مقرونة بحج الفرض, ومنها الصوم عن عرفة إذا نوى معه صوم قضاء أو نذر أو كفارة.

Sebarkan Kebaikan Sekarang
loading...

Forsan Salaf has written 242 articles

Forsan Salaf adalah situs yang dikelola Yayasan Sunniyah Salafiyah. Memuat bahasan-bahasan ilmiah yang mendalam dan bisa dipertanggungjawabkan. Seluruh isi telah disaring dan dikaji ulang oleh sebuah tim yang berada di bawah pengawasan Habib Taufik bin Abdulkadir Assegaf.

Comments

comments

26 thoughts on “Menggabung Niat Puasa

  1. ABUABU says:

    ASSALAMU’ALAIKUM WR.WB
    BAGAIMANA DENGAN MENGGABUNG NIAT SHOLAT SUNNAH YANG 1 DENGAN YANG LAINNYA, MISAL SUNNAH QOBLIAH DENGAN SUNNAH WUDHU DENGAN SUNNAH HAJAT DENGAN ISTIKHAROH MENJADI SATU NIAT 2 ROKAAT….KARENA SAYA PERNAH MENDENGAR DARI SATU USTADZ YANG MEMPERBOLEHKAN INI. TERIMA KASIH

  2. ABUABU says:

    ASSALAMU’ALAIKUM WR.WB
    BAGAIMANA DENGAN MENGGABUNG NIAT SHOLAT SUNNAH YANG 1 DENGAN YANG LAINNYA, MISAL SUNNAH QOBLIAH DENGAN SUNNAH WUDHU DENGAN SUNNAH HAJAT DENGAN ISTIKHAROH MENJADI SATU NIAT 2 ROKAAT….KARENA SAYA PERNAH MENDENGAR DARI SATU USTADZ YANG MEMPERBOLEHKAN INI. TERIMA KASIH

  3. forsan salaf says:

    dalam shalat sunnah ada yang maqsudah dan ada yang ghoiru maqsudah. Adapun yang ghoiru maqsudah seperti shalat setelah wudhu’, takhiyatul masjid, shalat hajat, shalat akan bepergian atau pulang dari bepergian, maka boleh dikumpulkan antara yang satu dengan yang lain. Adapun shalat yang maqsudah seperti shalat dhuha, shalat witir, tarawi atau rawatib, maka tidak boleh dikumpulkan antara yang satu dengan yang lainnya seperti mengumpulkan antara shalat dhuha dan rawatib, maka tidak sah.
    Adapun jika mengumpilkan antara maqsudah dan ghoiru maqsudah, maka jika dengan satu maqsudah seperti mengumpulkan shalat dhuha dan takhiyatul masjid, maka sah dan mendapatkan pahala keduanya.

  4. forsan salaf says:

    dalam shalat sunnah ada yang maqsudah dan ada yang ghoiru maqsudah. Adapun yang ghoiru maqsudah seperti shalat setelah wudhu’, takhiyatul masjid, shalat hajat, shalat akan bepergian atau pulang dari bepergian, maka boleh dikumpulkan antara yang satu dengan yang lain. Adapun shalat yang maqsudah seperti shalat dhuha, shalat witir, tarawi atau rawatib, maka tidak boleh dikumpulkan antara yang satu dengan yang lainnya seperti mengumpulkan antara shalat dhuha dan rawatib, maka tidak sah.
    Adapun jika mengumpilkan antara maqsudah dan ghoiru maqsudah, maka jika dengan satu maqsudah seperti mengumpulkan shalat dhuha dan takhiyatul masjid, maka sah dan mendapatkan pahala keduanya.

  5. ABUABU says:

    Beribu terima kasih atas jawabanya, semoga Alloh memberikan balasan yang sebaik baiknya balasan……maaf untuk pertanyaan saya masalah zakat masih belum terjawab….terma kasih.

  6. ABUABU says:

    Beribu terima kasih atas jawabanya, semoga Alloh memberikan balasan yang sebaik baiknya balasan……maaf untuk pertanyaan saya masalah zakat masih belum terjawab….terma kasih.

  7. forsan salaf says:

    @ 4ditya92, niat tidak disyaratkan harus berbahasa arab, yang terpenting ada satu ketetapan ahati/itikad untuk melaksanakan puasa arofah sudah mencukupi untuk niat.
    Adapun jika anda menginginkan yang berbahasa arab, maka niatnya sebagai berikut :
    نويت صوم يوم عرفة سنة لله تعالى
    ” saya niat berpuasa sunnah hari arofah karena Allah ta’ala”

    selamat melakukan puasa, mudah2an diterima oleh Allah SWT.. Amin….

  8. forsan salaf says:

    @ 4ditya92, niat tidak disyaratkan harus berbahasa arab, yang terpenting ada satu ketetapan ahati/itikad untuk melaksanakan puasa arofah sudah mencukupi untuk niat.
    Adapun jika anda menginginkan yang berbahasa arab, maka niatnya sebagai berikut :
    نويت صوم يوم عرفة سنة لله تعالى
    ” saya niat berpuasa sunnah hari arofah karena Allah ta’ala”

    selamat melakukan puasa, mudah2an diterima oleh Allah SWT.. Amin….

  9. fiya says:

    Asslamualaikum,mohon sebelumnya.saya mau tanya bagaimana cara menggabungkan niat puasa enam dgn puasa seninkamis dan qodaan puasa wajib.mohon informasinya.tks wasalam

  10. fiya says:

    Asslamualaikum,mohon sebelumnya.saya mau tanya bagaimana cara menggabungkan niat puasa enam dgn puasa seninkamis dan qodaan puasa wajib.mohon informasinya.tks wasalam

  11. forsan salaf says:

    @ fiya, wa’alaikum salam Wr. Wb.
    Cara menggabung niat puasa jika salah satunya puasa wajib, maka diwajibkan tabyit niat (berniat di malam hari) puasa wajibnya dan bisa menggabungkan niat puasa sunnahnya sebelum tergelincirnya matahari.

  12. forsan salaf says:

    @ fiya, wa’alaikum salam Wr. Wb.
    Cara menggabung niat puasa jika salah satunya puasa wajib, maka diwajibkan tabyit niat (berniat di malam hari) puasa wajibnya dan bisa menggabungkan niat puasa sunnahnya sebelum tergelincirnya matahari.

  13. yudi says:

    assalamu’alaikum..
    Apakah sholat atau puasa yang di gabung mempunyai batasan maksimal?
    (misalnya, tidak diperbolehkan lebih dari 2 sholat atau 2 puasa).

  14. yudi says:

    assalamu’alaikum..
    Apakah sholat atau puasa yang di gabung mempunyai batasan maksimal?
    (misalnya, tidak diperbolehkan lebih dari 2 sholat atau 2 puasa).

  15. Fitri says:

    assalammualaikum,wr.wb..

    saya mau tanya puasa arafah dilakukan setiap tanggal 9 dzulhijah…
    kira² tgl brp d bln november 2010.
    thnx.

    wasallam…

  16. Fitri says:

    assalammualaikum,wr.wb..

    saya mau tanya puasa arafah dilakukan setiap tanggal 9 dzulhijah…
    kira² tgl brp d bln november 2010.
    thnx.

    wasallam…

  17. forsan salaf says:

    @ fitri, wa’alaikum salam Wr. Wb.
    Menurut penanggalan yang mendasrkan pada hasl perhitungan ahli hisab adalah bertepatan dengan hari Senin tanggal 15 November 2010. Namun tetap harus menunggu hasil rukyah masuknya bulan Dzulhijjah yang menjadi dasar utama dalam penentuan bulan-bulan Islam.

  18. forsan salaf says:

    @ fitri, wa’alaikum salam Wr. Wb.
    Menurut penanggalan yang mendasrkan pada hasl perhitungan ahli hisab adalah bertepatan dengan hari Senin tanggal 15 November 2010. Namun tetap harus menunggu hasil rukyah masuknya bulan Dzulhijjah yang menjadi dasar utama dalam penentuan bulan-bulan Islam.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>