699. THOHAROH : OMPOL BAYI

Sarung pakdhe aku,terkena ompol bayi yang belom makan apa-apa selæn ASI, lantas buat sholat tanpa dibersihkn… Apakah sah…?

Sebelum diperciki air untuk kencing bocah laik-laki (yang masih berumur dibawah 2 tahun dan hanya minum ASI) dan di cuci selayaknya najis lainnya untuk kencing bocah wanita sarung tersebut masih najis dan tidak sah digunakan shalat.

Berdasarkan hadits Nabi Muhammad Shallallaahu alaihi wa sallam :

1. Hadits Ummu Qois bintu Mihshon rodhiyallohu anha:

أَنها أَتتْ بِابْنٍ لها صغيرٍ، لمْ يأْكلِ الطّعامَ إِلى رَسولِ اللّهِ -صلى الله عليه وسلم- ، فأَجلسهُ رَسولُ اللّهِ -صلى الله عليه وآله وسلم- فى حجرِهِ ، فَبالَ على ثَوْبهِ ، فدعا بماءٍ فنضحهُ وَلمْ يغسله

Bahwa ia datang dengan anak laki-lakinya yang masih kecil yang belum makan makanan kepada Rosululloh shollallohu alaihi wa sallam. Lalu Rosululloh shollallohu alaihi wa aalihi wa sallam mendudukkan anak itu di pangkuannya, kemudian anak itu ngompol di baju beliau. Beliau pun meminta air lalu memercikinya dan tidak mencucinya (HR. al-Bukhori dalam al-Wudhu’ (223), Muslim dalam ath-Thoharoh (691), Abu Dawud dalam ath-Thoharoh (374), at-Tirmidzi dalam ath-Thoharoh (71), an-Nasa’i dalam ath-Thoharoh (304), Ibnu Majah dalam ath-Thoharoh dan Sunannya (566), Malik dalam al-Muwaththo’ (141), Ahmad (27756), al-Humaidi dalam musnadnya (365), al-Baihaqi (4319), dari hadits Ummu Qois bintu Mihshon rodhiyallohu anha.)

2. Hadis riwayat Imam Turmudzi

يُغْسَلُ مِنْ بَوْلِ الْجَارِيَةِ، ويُرَشُّ مِنْ بَوْلِ الغُلامِ. رواه الترميذي

“Dicuci dari kencing anak perempuan dan dipercikkan dengan air dari kencing anak laki-laki

makanan.” (Riwayat Tirmidzi dengan sanad hasan).

_________________________________

Hikmah dibedakannya perlakuan terhadap dua kencing bocah diatas di terangkan dalam Kitab AlBaajuuri I/107 dan alfiqh islami-Zuhaily I/311

والفرق بينهما ان بول الصبي ارق من بول الصبية و الائتلاف بمحله اكثر من الائتلاف بمحلها فخفف فيه دونها وايضا اصل خلقه من ماء وطين واصل خلقها من لحم ودم فان حواء خلقت من ضلع ادم القصير وايضا بلوغ الصبي بمائع طاهر وهو المني فقط وبلوغها بذالك وبمائع نجس وهو الحيض

وأما الطفلة الصبية والخنثى فلا بد من غسل موضع بولهما ، بإسالة الماء عليه ، وذلك لما رواه الترمذي وحسنه: «يغسل من بول الجارية ، ويرش من بول الغلام» وفرّق بين بول الصبي والصبية وذلك لأنّ بول الصبي أرقّ من بولها ، فلا يلصق بالمحل لصوق بولها به ، وألحق بها الخنثى. (انظر: الفقه الإسلامي ، زحيلي ، ج1 -311).

1.Kencing bayi laki-laki lebih lembut ketimbang kencing bayi perempuan dan persatuan dengan tempat yang terkencingi bayi laki-laki lebih banyak ketimbang persatuan dengan tempat yang terkencingi bayi perempuan, menurut kitab alfiqh islami-Zuhaily I/311 “Kencing bayi laki-laki lebih lembut ketimbang kencing bayi perempuan sehingga bertemunya kencing laki-laki tempat yang terkencingi tidak sekuat bayi perempuan” karenanya kencing laki-laki diringankan hukumnya tidak kencing bayi wanita

Intinya kencing wanita lebih pesing dan lebih menyengat baunya,,, Hehe

2.Asal kejadian laki-laki dari dari air dan tanah sedang asal kejadian wanita dari daging dan darah (najis) karena Hawa tercipta dari tulang rusuk Nabi Adam AS yang pendek

3.Tanda balig (dewasa) nya anak laki-laki ditandai dengan cairan suci yaitu mani sedang tanda balig (dewasa) nya anak perempuan ditandai dengan mani dan cairan najis yaitu darah haid.

(Kitab AlBaajuuri I/106-107 dan alfiqh islami-Zuhaily I/311)

:و في رواية الترمذى ” ينضح من بول الغلام و يرش من بول الجارية “و فرق بينهما من جهة المعنى بوجوه،منها ان بول الجارية يترشش فاحتيج فيه الى الغسل بخلاف بول الصبى فانه يقع في محل واحد، منها ان بول الجاريةثخين اصفر منتن يلصق بالمحل بخلاف بول الصبى،قال الشيخ تقى الدين بن دقيق العيد و فرق بينهما بوجوده منها ما هو ركيك جدا لا يستحق ان يذكر،و اقوى ما قيل ان النفس اعلق بالذكور من الاناث فيكثر حمل الصبى فناسب التخفيف بالنضح دفعا للعسر وهذا المعنى مفقود في الاناث فجرى الغسل فيهن على القياس

air kencing anak laki-laki yg belum makan apa2 dan anak perempuan yg belum apa2 ke-2nya najis hukumnya,cuman najis kencing anak laki2 disebut najis mukhofafah,sedang najis kencing anak perempuan adalah najis mutawasith,hal ini karena ada perbedaan yg mendasar dari ke-2nya..

“diriwayatkan dari imam thurmudzi : percikilah dari air kecing anak laki-laki,dan basuhlah dari air kencing anak perempuan”.Perbedaan diantara ke-2nya adalah:1.air kencing anak perempuan umumnya keluar dgn memancar keras dan menyebar,sedang anak laki2 hanya jatuh pada satu tempat saja.

2.air kencing anak perempuan lebih pekat,lebih kekuning kuningan,lebih tajam baunya berbeda dgn anak laki-laki.

كفاية الاخيار ٦٧