Pendamping Istri Di Surga

Assalamu’alaikum wr wb.

Ya habib, ana mau tanya, jika ada istri ditinggal mati oleh suaminya lalu istri menikah lagi dengan orang lain. Pertanyaannya di akherat kelak akan dikumpulkan dengan suami yang mana? Syukron katsir.

FOSAN SALAF menjawab:

Wa’alaikum salam wr. wb.

Ada dua riwayat hadits yang menjelaskan tentang pendamping istri di surga :

Pertama : Riwayat At-Thabrani dari Abi Darda’, bahwasanya Rasulullah SAW bersabda :

«المَرْأَةُ لِزَوْجِهَا الآخِرِ»

“Seorang perempuan (di surga) diperuntukkan bagi suaminya yang terakhir”

Kedua : Riwayat Anas dari Umi Habibah dan dari Umi Salamah

أَنَّ أُمَّ حَبِيبَة قاَلَتْ: ياَ رَسُولَ اللهِ الْمَرْأَةُ يَكُونُ لهَاَ فِي الدُّنْياَ زَوْجَانِ لِأَيِّهِمَا تَكُونُ فِي الْجَنَّةِ؟ قَالَ: تُخَيَّرُ فَتَخْتَارُ أَحْسَنَهُمْ خُلُقاً كاَنَ مَعَهاَ فِي الدُّنْياَ فَيَكُونُ زَوْجَهاَ

Bahwasanya Umi Habibah berkata kepada Rasulullah, “Wahai Rasulullah, seorang perempuan memiliki dua suami di dunia, diperuntukkan bagi siapakah dia di surga ?, Rasulullah SAW menjawab “Dia diberi pilihan, maka memilih yang terbaik perangainya di dunia, dialah yang akan menjadi suaminya di surga”.

Pada dhohir dua hadits di atas ada pertentangan di antara keduanya (ta’arud). Ibn Hajar menanggapi : ada cara menyatukan antara dua riwayat di atas (toriqul jam’i):

• Riwayat Abi Darda’ adalah bagi istri yang meninggal terlebih dahulu dari suaminya sekalipun sebelumnya telah menikah dengan laki-laki lain, atau bagi istri yang ditinggal suaminya terlebih dahulu dan ia tidak menikah lagi (menjanda) hingga meninggal dunia. Kelak suami terakhir menjadi pendampingnya di surga.
• Riwayat Umi Habibah dan Umi Salamah adalah bagi istri yang pernah kawin dengan laki-laki lebih dari satu tetapi ia dicerai kemudian menjanda hingga meninggal dunia. Kelak di akhirat ia diberi pilihan antara suami-suaminya yang terbaik akhlaqnya sebagai pendampingnya di surga.

الفتاوى الحديثية / 70-71

مطلب: لمن تكون الزوجة في الجنة إذا كان لها الأزواج

34 ـ وسئل نفع الله تعالى به: عمن لها أزواج في الدنيا هل هي في الجنة لآخر أزواجها أو لأحسنهم خلقاً في الدنيا؟ وفي «شرح الروض في الخصائص»: ولأن المرأة لآخر أزواجها كما قاله ابن القشيري انتهى. وفي مجموع الأحباب وتذكرة أولي الألباب لمحمد بن الحسن العلاء لأبي الفرج: وروى عن أبي الدرداء وحذيفة رضي الله عنهما أن المرأة لآخر أزواجها في الدنيا، وجاء أنها تكون لأحسنهم خلقاً. قال أبو بكر بن النجار: حدثنا جعفر بن محمد. حدثنا عبيد بن إسحق العطار. حدثنا سفيان بن هرون عن حميد عن أنس: «أن أم حبيبة رضي الله تعالى عنها قالت: يا رسول الله المرأة يكون لها الزوجان في الدنيا فلأيهما تكون؟ قال: لأحسنهما خلقاً كان معها في الدنيا، ثم قال: يا أم حبيبة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والآخرة». وروي عن أم سلمة رضي الله تعالى عنها نحو هذا انتهى. وعلى الثاني اقتصر السيد معين الدين الصفوي في «تفسيره جامع البيان» فقال: ومن لها أزواج تخير فتختار أحسنهم خلقاً، ولم يعرف أن هذا كلامه أو بقية الحديث المتقدم؟ فأجاب بقوله: روى الطبراني عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «المرأة لزوجها الآخر» وأخرج عبد بن حميد وسمويه والطبراني والخرائطي في مكارم الأخلاق، وابن لال عن أنس رضي الله تعالى عنه «أن أم حبيبة قالت: يا رسول الله المرأة يكون لها في الدنيا زوجان لأيهما تكون في الجنة؟ قال: تخير فتختار أحسنهم خلقاً كان معها في الدنيا فيكون زوجها، يا أم حبيبة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والآخرة» وأخرج الطبراني والخطيب عن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال لها: «يا أم سلمة إنها تخير فتختار أحسنهم خلقاً ، فتقول: يا رب هذا كان أحسنهم خلقاً في دار الدنيا فزوجنيه يا أم سلمة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والآخرة».

فإن قلت: هذان الحديثان عن أم حبيبة وأم سلمة يخالفان حديث أبي الدرداء رضي الله عنهم/

قلت: لا مخالفة لإمكان الجمع بينهما بأن يحمل الأول على من ماتت في عصمة زوج وقد كانت تزوجت قبله بأزواج فهذه لآخرهم، وكذا لو مات واستمرت بلا زوج إلى أن ماتت فتكون لآخرهم لأن علقته بها لم يقطعها شيء، وحمل الثاني على من تزوجت بأزواج ثم طلقوها كلهم فحينئذٍ تخير بينهم يوم القيامة فتختار أحسنهم خلقاً والتخيير هنا واضح لانقطاع عصمة كل منهم، فلم يكن لأحد منهم مرجح لاستوائهم في وقوع علقة لكل منهم بها مع انقطاعها فاتجه التخيير حينئذٍ لعدم المرجح، وبما سقته من حديث أم حبيبة وأم سلمة رضي الله تعالى عنهما يعلم أن التخيير مذكور في الحديث وأنه ليس من كلام السيد المذكور في السؤال، والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب كذا وجد للمؤلف.

35 ـ وسئل رضي الله عنه: عمن تزوجت أزواجاً لمن تكون له منهم في الآخرة؟

فأجاب بقوله: أخرج الطبراني عن أم سلمة رضي الله عنها في صفة أهل الجنة حديثاً طويلاً وفيه: «قلت يا رسول الله المرأة تتزوج الزوجين والثلاثة والأربعة في الدنيا ثم تموت فتدخل الجنة ويدخلون معها من يكون زوجها منهم؟ قال صلى الله عليه وسلّم: إنها تخير فتختار أحسنهم خلقاً، فتقول يا رب إن هذا كان أحسنهم خلقاً في دار الدنيا فزوجنيه، يا أم سلمة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والآخرة».

وأخرج الخرائطي في مكارم الأخلاق والبزار والطبراني عن أنس أن أم حبيبة رضي الله عنها قالت: «يا رسول الله المرأة يكون لها الزوجان في الدنيا تموت ويموتان فيجتمعون في الجنة لأيهما تكون؟ فقال صلى الله عليه وسلّم: لأحسنهما خلقاً كان عندها في الدنيا، ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والآخرة». ولا يعارض ذلك ما أخرجه ابن سعد عن أبي الدرداء رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلّم يقول: «المرأة لآخر أزواجها في الآخرة». لإمكان الجمع بأن الأوّل فيمن طلقوها ولم تمت في عصمة أحد منهم، والثاني فيمن ماتت في عصمته أو مات عنها ولم تتزوج بعده، ثم رأيت ما يؤيده وهو ما أخرجه ابن سعد في «طبقاته» عن أسماء بنت أبي بكر كانت تحت الزبير بن العوام وكان شديداً عليها فأتت أباها فشكت ذلك إليه فقال لها: يا بنية اصبري فإن المرأة إذا كان لها زوج صالح ثم مات عنها ولم تتزوج بعده جُمع بينهما في الجنة». ولا ينافيه ما أخرجه ابن وهب عن أبي بكر رضي الله عنه أيضاً قال: بلغني أن الرجل إذا ابتكر بالمرأة تزوجها في الآخرة لإمكان حمله على ما إذا ماتت معه، أو مات ولم تتزوج بعده، والله سبحانه وتعالى أعلم.