537. NIKAH: Melamar Wanita yang Telah Dilamar

Assalamu’alaikum ..

Bila seorang lelaki meminang wanita, lalu lelaki tadi pergi merantau (buat membiaya pernkhn & khdpnnya kelak)

Dg janji 3th (2th kemudian tanpa kbr) pergi,

Lalu dtg pd wanita yg tlah dipinang td, seorg laki-laki lain, kaya, terhormat , meminang dia, dan ke2 ortunya menyetjui, 

Tepat 3th, lelaki pertama pulang sebulan sblm pinangannya menikah dg lelaki ke2,

Bgmana hukum & menyikapinya?

Dlm Islam kan haram, meminang yg tlah dipinang, sdg k3ny td jg beragama Islam.

Mksh!

Memang setahu sy haram hukumny meminang tunangan orang lain sebagaimana sabda rosululloh SAW. “Tidak boleh salah seorang diantara kalian meminang pinangan saudaranya “(muttafaq alaih).

Sedangkan hukum nikahnya (dg lelaki k2) menurut pendapatmu‘tamad tetap sah, dg sarat terpenuhi syarat & rukun nikahny, sdngkan khitbah sendiri tdk termasuk syarat & rukun nikah. Mungkin cr menyikapinya, hrs di bicarakan baik2 antara k2 keluarga jg dg melibatkan tokoh setempat. monggo dikoreksi lg…

Wa`alaikum salam.idem kg hanafi

باب تحريم الخطبة على خطبة أخيه حتى يأذن أو يترك قوله صلى الله عليه وسلم : ( لا يبع الرجل على بيع أخيه ولا يخطب بعضكم على خطبة بعض ) وفي رواية : لا يبع الرجل على بيع أخيه ، ولا يخطب على خطبة أخيه إلا أن يأذن له وفي رواية : المؤمن أخو المؤمن فلا يحل للمؤمن أن يبتاع على بيع أخيه ، ولا يخطب على خطبة أخيه حتى يذر . 

هذه الأحاديث ظاهرة في تحريم الخطبة على خطبة أخيه ، وأجمعوا على تحريمها إذا كان قد صرح للخاطب بالإجابة ، ولم يأذن ، ولم يترك . فلو خطب على خطبته ، وتزوج والحالة هذه عصى ، وصح النكاح ، ولم يفسخ . هذا مذهبنا [ ص: 543 ] ومذهب الجمهور . وقال داود : يفسخ النكاح . وعن مالك روايتان كالمذهبين . وقال جماعة من أصحاب مالك : يفسخ قبل الدخول لا بعده . أما إذا عرض له بالإجابة ولم يصرح ففي تحريم الخطبة على خطبته قولان للشافعي : أصحهما لا يحرم . وقال بعض المالكية : لا يحرم حتى يرضوا بالزوج ويسمى المهر ، واستدلوا لما ذكرناه من أن التحريم إنما هو إذا حصلت الإجابة بحديث فاطمة بنت قيس فإنها قالت : خطبني أبو جهم ومعاوية ، فلم ينكر النبي صلى الله عليه وسلم خطبة بعضهم على بعض ، بل خطبها لأسامة . وقد يعترض على هذا الدليل فيقال : لعل الثاني لم يعلم بخطبة الأول ، وأما النبي صلى الله عليه وسلم فأشار بأسامة لا أنه خطب له ، واتفقوا على أنه إذا ترك الخطبة رغبة عنها ، وأذن فيها ، جازت الخطبة على خطبته ، وقد صرح بذلك في هذه الأحاديث