3511. FIQIH SHOLAT : HUKUM TAKBIR INTOQOL DAN KETENTUANNYA

mohon penjelasannya,,,maaf orang awam….gimana hukum takbir intiqol..dan bagaimana jika tidak mengucapkan takbir intiqol , mohon penjelasan para …monggo…suwun

hukum membaca takbir intiqol adalah sunah ,sunah hay’at tepatnya ,jika lupa atau bahkan dengan sengaja meninggalkannya maka tidak perlu sujud sahwi,atau tidak membatalkan sholat.

mangga,

Dalam Riyadhul Badi’ah hal 36-37 disebutkan 

والهيئات كثيرة منها تسبيحات الركوع والسجود وتكبيرات الانتقالات…. والهيئات لا يسجد لها وان تركها عمدا فلو سجد لتركها معتمدا للسجود بطلت صلاته

sunah hay’at dalam sholat itu banyak,diantaranya membaca tasbih dalam ruku’ dan sujud,membaca takbir intiqol,do’a iftitah,membaca ta’awwudz dll…….Dan sunah hay’at tidak perlu menggantinya dengan syjud sahwi sekalipun sengaja meninggalnya.Jika ia sujud sahwi karna meninggalkan sunah hay’at dengan mengi’tikadkan keharusannya,maka batal sholatnya.

Tambahi ibarot

– al-majmu syarh muhadzab

وأما غير الأبعاض من السنن كالتعوذ ودعاء الافتتاح ورفع اليدين والتكبيرات والتسبيحات والدعوات والجهر والإسرار والتورك والافتراش والسورة بعد الفاتحة ووضع اليدين على الركبتين وتكبيرات العيد الزائدة وسائر الهيئات المسنونات غير الأبعاض فلا يسجد لها ، سواء تركها عمدا أو سهوا ; لأنه لم ينقل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم السجود لشيء منها ، والسجود زيادة في الصلاة فلا يجوز إلا بتوقيف .

– al mausu’ah al fiqhiyyah al kuwaitiyyah

وأبعاض الصّلاة في اصطلاح الشّافعيّة : هي السّنن الّتي تجبر بسجود السّهو ، وهي القنوت في الصّبح ، أو في وتر نصف رمضان ، والقيام له ، والتّشهّد الأوّل ، وقعوده ، والصّلاة على النّبيّ صلى الله عليه وسلم على الأظهر . وسمّيت أبعاضاً ، لأنّها لمّا تأكّدت بالجبر بالسّجود أشبهت الأبعاض الحقيقيّة ، وهي الأركان . وما عداها من السّنن يسمّى هيئاتٍ لا تجبر بسجود السّهو ، ولا يشرع لها . ويتميّز البعض من الهيئة عند الشّافعيّة بعدّة أمورٍ . أوّلها : أنّ البعض يجبر بسجود السّهو بخلاف الهيئة ، فإنّها لا تجبر بسجود السّهو ، لعدم وروده فيها . ثانيها : أنّ البعض سنّة مستقلّة وليست تابعةً لغيرها ، بخلاف الهيئات ، فإنّها ليست مستقلّةً ، بل هي تابعة للأركان ، كالتّكبيرات والتّسبيحات والأدعية الواقعة إمّا في القيام ، أو الرّكوع ، أو الاعتدال منها ، أو السّجود ، أو الجلوس بين السّجدتين . ثالثها : الأبعاض لها محلّ خاصّ بها من الصّلاة لا يشاركها غيرها ، بخلاف الهيئات فليس لها محلّ خاصّ بها ، بل تقع في داخل الأركان ، كما ذكرناآنفاً

wallohu a’lam bis showab