3191. MU’AMALAH : SENGKETA TANAH DIKLAIM HIBAH

Assalamu’alaikum, alhamdulillah, wash sholatu wassalamu alaa Rasulillah. mohon bantuan jawaban.Urgen.

DISKRIPSI MASALAH.

Seorang laki2 (sebut saja namanya Bambang) mendapatkan hak waris dr ibunya (Wati) berupa sebuah rumah yg menurut sepengetahuan pak Bambang juga beberapa saudara dan tetangganya adalah merupakan Hibbah/pemberian dari ayah bu Wati (Mbah Hamdun) kpd bu Wati. Namun pengetahuan ini tidak didukung adanya saksi yg mengetahui secara langsung proses akad hibbah tersebut berlangsung, tp banyak indikasi2 yg mengarah pada bahwa rumah itu dihibbahkan pada bu wati. krn semenjak rumah itu ditempati bu Wati segala perbaikan dan keperluan2 perawatan rumah itu di tanggung oleh dia dan seluruh anak mbah Hamdun pd saat itu tdk ada yg protes atau memperkarakan status rumah.sehingga dr sinilah pak Bambang dll berkesimpulan rumah itu dulunya berstatus hak milik bu Wati melalui jalur hibbah.

Selang berpuluh2 tahun setelah rumah itu di tinggali oleh keluarga pak Bambang, tiba2 ada salah satu sepupu pak Bambang yg juga masih termasuk cucunya mbah Hamdun menggugat agar rumah itu diwaris dg alasan dia tidak percaya adanya hibbah tersebut krn tdk ada saksi di sana. Sementara itu dia sendiri juga tidak punya saksi yg menjelaskan bahwa sebenarnya tdk ada hibbah yg dilakukan oleh mbah Hamdun kpd bu Wati. Pertanyaan:

1. Bagamanakah dg gugatan sepupu pak bambang ini? Apakah bisa diterima dlm peradilan islam atau sebaliknya?

2. Jika bisa, bagaimana proses hukumnya?

3. apakah pengakuan hibbah yg diutarakan pak bambang hrs disertai adanya saksi atau cukup dg sumpah saja, mengingat dia adala yg menguasai rumah itu saat ini/ shohibul yad?

Mohon jawabannya, jika masalah ini sdh pernah dibhs digrup ini tolong bantu sundulkan link nya.

Sebelumnya syukron katsir jazakumulloh ahsanal jaza’.

 Dicukupkan jawaban no.1

Cukup dengan cara bersumpah jika antara pak Bambang dan si Penggugat tidak punya saksi.

Dan harus pakai saksi jika si Penggugatnya punya saksi

REFERENSI

فان كان لكل منهما بينة رجحت بينة صاحب اليد ….. الخ ….

فلو أقام الخارج بينة شهدت له بالملك ثم أقام الداخل بينة شهدت له ان اليد يده وملكه فمذهبنا تقديم بينة الداخل لترجيحها باليد .

فلو اقام الخارج بينة ان يد الداخل غاصبة للارض او ممن ترتبت يده علي يده سمعت وقدمت علي بينة صاحب اليد لان عليها زيادة علم .

فلو اقام الداخل بينة انها ملكه وان يده ثابتة عليها بحق قدمت علي بينة الغصب …. الخ ….

Wallahu A’lamu Wa Ahkamu

Kitab Jual-Beli

Dari Jabir رضي الله عنه bahwa Rasulullah صلی الله عليه وسلم bersabda: “Umra (memberikan rumah kepada orang lain dengan ucapan: Aku memberikan rumah ini seumur hidupmu) itu menjadi milik bagi orang yang diberi.”

Muttafaq Alaihi. Menurut riwayat Muslim: “Jagalah hartamu dan janganlah menghamburkannya, karena barangsiapa ber-umra maka ia menjadi milik orang yang diberi umra selama ia hidup dan mati, dan menjadi milik keturunannya.” Umra yang diperbolehkan oleh Rasulullah صلی الله عليه وسلم ialah bila ia berkata: Ia milikmu dan keturunanmu. Jika ia berkata: Ia milikmu selama engkau hidup, maka pemberian itu akan kembali kepada pemiliknya. Menurut Riwayat Abu Dawud dan Nasa’i: “Janganlah memberi ruqba (memberi rumah kepada orang lain dengan ucapan: Jika aku mati sebelummu, maka rumah ini menjadi milikmu dan jika engkau mati sebelumku, maka rumah ini kembali padaku) dan umra karena barangsiapa menerima ruqba dan umra maka ia menjadi milik ahli warisnya.”