2792. FIQIH HAJI : HAJI DENGAN UANG HARAM ATAU SYUBHAT

Assalamualaikum,mhn pencerahannyaBos Togel naik haji

UANG HARAM

gimana menurut kacamata ulama fiqh dan Tasawuf? , naik haji dgn uang yg haram?

SAH HAJINYA dan GUGUR KEWAJIBAN HAJINYA namun HAJINYA TIDAK MABRUR dan TIDAK DI TERIMA ALLOH SWT.

menurut madzhab Imam Syafi’i,Malik,Hanaf dan Jumhur Ulama Salaf maupun Kholaf Hukum haji dengan harta syubhat,ghosoban atau harta haram hajinya SAH namun secara dzohirnya saja dan wajib hajinya gugur namun hajinya tidak mabrur dan tidak di terima Alloh SWT (haji mardud/tidak di terima Alloh).Namun menurut Immam Ahmad bin Hanbal Hajinya tidak mencukupi yang artinya haji dengan harta haram tidak sah.

ويسقط فرض من حجّ أو اعتمر بمال حرام كمغصوب وإن كان عاصياً، كما في الصلاة في مغصوب أو ثوب حرير.

مغني المحتاج juz 1 hal 633

(وَيَسْقُطُ فَرْضُ مَنْ حَجَّ بِمَالٍ حَرَامٍ) كَمَغْصُوبٍ وَإِنْ كَانَ عَاصِيًا كَمَا فِي الصَّلَاةِ فِي مَغْصُوبٍ أَوْ ثَوْبِ حَرِيرٍ. 

أسنى المطالب juz 3 hal 132

(وَيَسْقُطُ فَرْضُ مَنْ حَجَّ بِمَالٍ حَرَامٍ) كَمَغْصُوبٍ وَإِنْ كَانَ عَاصِيًا كَمَا فِي الصَّلَاةِ فِي مَغْصُوبٍ أَوْ ثَوْبِ حَرِيرٍ.

روضة الطالبين 

وَيَسْقُطُ فَرْضُ مَنْ حَجَّ أَوْ اعْتَمَرَ بِمَالٍ حَرَامٍ كَمَغْصُوبٍ, وَإِنْ كَانَ عَاصِيًا كَمَا فِي الصَّلَاةِ فِي مَغْصُوبٍ أَوْ ثَوْبٍ حَرِيرٍ مُغْنِي. 

تحفة المحتاج 

الخامسة ليحرص على أن تكون نفقته حلالا خالصة من الشبهة،فإن خالف وحج بما فيه شبهة أو بمال مغصوب صح حجه فى ظاهر الحكم ،ولكنه ليس مبرورا ويبعد قبوله،هذا هو مذهب الشافعي ومالك وأبي حنيفة رحمهم الله وجماهير العلماء من السلف والخلف،وقال أحمد بن حنبل لا يجزيهم الحج بمال حراما

لإيضاح للنووي hal 16

wa alaikum salam

Apabila ada orang naik haji dengan harta haram atau dengan naik kendaraan hasil ghosob maka ia berdosa dan hajinya tetap sah menurut syafiiyyah dan pendapat ini juga didukung imam abu hanifah,imam malik,imam al-abdari dan rata-rata ulama’ ahli fiqihtapi menurut imam ahmad hajinya belum mencukupi

المجموع شرح المهذب (7/ 62)

(فرع)

إذا حج بمال حرام أو راكبا دابة مغصوبة أثم وصح حجه واجزأه عندنا وبه قال أبو حنيفة ومالك والعبد رى وبه قال أكثر الفقهاء وقال احمد لا يجزئه

LINK DISKUSI :

DOKUMEN FB :