2766. HUKUM MAKAN DAN MINUM KETIKA KHUTBAH JUM’AT

Assalamu’alaikum wr wb…! Permisi numpang tanya. Apakah salah satu syarat sahnya Khotbah Jum’at itu harus puasa juga (tidak makan &minum di sela” khotbahnya)..? Lalu bagaimana hukumnya bila Ta’mir masjid menyediakan air mineral di atas mimbar…? Mohon di musyawarohkan syukron

JAWABAN :

Wa’alaikumus salaam

[فرع شرب الماء حال الخطبة]يجوز شرب الماء في حال الخطبة للعطش أو للتبرد.وقال مالك، وأحمد، والأوزاعي: (لا يجوز) .قال الأوزاعي: (فإن فعل ذلك … بطلت جمعته) .دليلنا: أن الكلام إذا لم يبطلها، فشرب الماء أولى— البيان في مذهب الإمام الشافعي 

Wa alaikum salam

المجموع شرح المهذب (4/ 529)

(الحادية عشرة)يستحب للقوم ان يقبلوا على الخطيب مستمعين ولا يشتغلوا بغيره حتى قال اصحابنا يكره لهم شرب الماء للتلذذ ولا بأس يشربه للعطش للقوم والخطيب * هذا مذهبنا قال ابن المنذر رخص في الشرب طاوس ومجاهد والشافعي ونهي عنه مالك والاوزاعي واحمد وقال الاوزاعي تبطل الجمعة إذا شرب والامام يخطب واختار ابن المنذر الجواز قال ولا اعلم حجة لمن منعه قال العبدرى قول الاوزاعي مخالف للاجماع 

Yang ke 11 disunnahkan bagi kaum/hadirin jum’ah untuk menghadap pada khotib dan mendengarkannya dan jangan menyibukkan diri pada selainnya.sehingga ashab kita (syafiiyyah) berpendapat makruh bagi mereka minum air untuk taladdzud (lezat2/tidak keadaan haus) tapi tidak mengapa jika minum air karena haus entah bagi kaum maupun khotibini adalah madzhab kita (syafiiyyah) ,,ibnu mundzir berkata imam thowus.mujahid dan syafii memberi keringanan tentang masalah minum sedangkan imam malik,al-auza’i dan ahmad melarangnyaimam al-auza’i berkata jum’atan bisa batal jika ada yg minum sedangkan khotib keadaan berkhutbahtapi ibnu mundir memilih pendapat boleh (minum disaat khutbah) dan berkata saya tidak menemukan hujjah bagi orang yg melarangnyaal-abdari berkata,pendapat al-auza’i ini berselisihdengan ijma’ 

WALLOHU A’LAM

https://www.facebook.com/groups/piss.ktb/permalink/640655629290582/ 

DOKUMEN FB :