2619. HUKUM BULU YANG TERLEPAS DARI HEWAN YANG MASIH HIDUP

Assalamu alaikum. Tiap anggota hayawan darat yg belum disembelih dgn secara syar’i yg terpisah dari badannya adala najis termasuk bulu bulunya. Pertanyaannya bagaimana dgn sayap kupu kupu madura (madura : ruk kuruk, jawa : laron, slunglun, silaru ) yang biasanya menyebar di tempat sholat seperti di masjid / musollah. Apakah termasuk najis yg tidak dima’fu / dimaafkan ? Trims.

JAWABAN :

Wa’alaikum salam. Muqodimah dulu…

و الجزء المنفصل من الحي كميتة ذلك الحي ان كان طاهرا فطاهر، و ان كان نجسا فنجس لخبر : ” ما قطع من حي فهة كميتته ” رواه الحاكم و صححه على شرط الشيخين

Bulu, rambut, kuku, tulang dari bangkai selain manusia, ikan dan belalang adalah najis meskipun dari lalat.

و ميتة غير بشر و سمك و جراد) و لو نحو ذباب كدود خل مع شعرها و صوفها و ولرها و ريشها و عظمها و ظلفها و ظفرها و حافرها و سائر اجزائها

نهاية الزين ٤١

Najis tersebut dihukumi tidak ma’fu. bila semisal terdapat kulit, bulu atau sayap dari binatang semisal laron atau kupu dibawa dalam sholat, maka sholatnya batal. Hanya saja ada yg berpendapat dima’fu dgn catatan : tidak diketahui dan merupakan bala (ujian)

و اما نفس قشرة البرغوث او القملة او البقة او نحوها فنجسة غير معفو عنها، فلو صلى بشئ من ذلك و ان لم يعلم به فصلاته باطلة، و بعضهم قال بالعفو ان لم يعلم به و كان ممن ابتلى بذلك

نهاية الزين ٤٢

Hukum sayap kupu-kupu yang terputus adalah tidak ma’fu. Kema’fuan hewan yg darahnya tidak mengalir hanya dalam masalah air saja. Itupun dg syarat dan ketentuan. Kecuali jika merupakan bala dimana ia tidak bisa menjaganya,Maka dima’fu menurut sebagian ulama.

و بعضهم قال بالعفو ان لم يعلم به و كان ممن ابتلى بذلك.

Pada musim hujan, sering kali di aula musholla terdapat sayap-sayap laron yang bertebaran hampir di seluruh permukaan musholla, ini hukumnya najis. Ø Solat di atas sayap-sayap laron tersebut tetap sah, kalau memang sangat banyak sehinnga sulit untuk menjaganya (menghindarinya).(I’anatuttholibin).

المعفوات من النجاسة فى الماء يعفى فى الماء و المائع عن النجاسة التى لا يدركها الطرف ( البصر المعتدل) و الميتة لا دم لها سائل و هى التى اذا شق منها عضو لم يسل دمها كالذباب بشرطين1_ ان لا يكون بفعله2_ و ان لا تغير ما وقعت فيه

التقريرات السديدة ٦٣

 شعر الحيوانات غير الماكولة بعد الانفصال نجس (١).١) و يعفى عن قليل شعر نجس من غير مغلظ و يعفى عن كثيره فى حق القصاص و الراكب لمشقة الاحتراز عنه

التقريرات السديدة ١٢٧

Yang dimaksud si sa’I’ll itu bukan kupu, tapi ruk kuruk saya gak tahu bahasa indonya.. Yaitu hawan yang asal-mulanya dari rayap.. Biasanya musiman.. Dan keluarnya waktu malem.. dan hewan tersebut sukanya ama lampu yang terang.. Kalo lagi musim itu harus ikut ibarat yg ini aja ya kang ?

و بعضهم قال بالعفو ان لم يعلم به و كان ممن ابتلى بذلك

Yang d maksut si sa’I’ll itu bukan kupu.tp ruk kuruk sya ga tau bahasa indonya.. Yaitu hawan yg asalmulanya dari rayap.. Biasanya musiman.. Dan keluarnya waktu malem.. dan hewan tersebut sukanya ama lampu yang terang..

 ﻣﺘﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﺠﺎﻉ ﺹ 10 

ﻭﻻ ﻳُﻌﻔﻰ ﻋﻦ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺎﺕ ﺇﻻ ﺍﻟﻴﺴﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺪَﻡ ﻭﺍﻟﻘﻴْﺢ ﻓَﻴُﻌﻔﻰ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺛﻮﺏ ﺃﻭ ﺑﺪﻥ، ﻭﺗﺼﺢُ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻣﻌﻬﻤﺎ ﻭ ﺇﻻ ﻣﺎ ﺃﻱ: ﺷﻲﺀ ﻻ ﻧَﻔْﺲَ ﻟﻪ ﺳﺎﺋﻠﺔ ﻛﺬﺑﺎﺏ ﻭﻧﻤﻞ ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﺍﻹِﻧﺎﺀ ﻭﻣﺎﺕ ﻓﻴﻪ ﻓﺈﻧَّﻪ ﻻ ﻳُﻨَﺠِّﺴﻪ ﻭﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺴﺦ: ﺇﺫﺍ ﻣﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻹِﻧﺎﺀ ﻭﺃﻓﻬﻢ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻗﻊ ﺃﻱ: ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺃﻧَّﻪ ﻟﻮ ﻃﺮﺡ ﻣﺎ ﻻ ﻧﻔﺲ ﻟﻪ ﺳﺎﺋﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﻊ ﺿﺮ، ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺟَﺰَﻡَ ﺑﻪ ﺍﻟﺮﺍﻓﻌﻲُ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﺡ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ، ﻭﻟﻢ ﻳﺘﻌﺮﺽ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ، ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺜﺮﺕ ﻣﻴﺘﺔ ﻣﺎ ﻻ ﻧﻔﺲ ﻟﻪ ﺳﺎﺋﻠﺔ ﻭﻏَﻴَّﺮﺕْ ﻣﺎ ﻭﻗﻌﺖ ﻓﻴﻪ ﻧﺠّﺴﺘﻪ، ﻭﺇﺫﺍ ﻧﺸﺄﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤَﻴْﺘَﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﺋﻊ ﻛﺪﻭﺩِ ﺧﻞٍ ﻭﻓﺎﻛﻬﺔٍ ﻟﻢ ﺗﻨﺠﺴﻪ ﻗﻄﻌﺎً، ﻭﻳﺴﺘﺜﻨﻰ ﻣﻊ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﻫﻨﺎ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﺬﻛﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺴﻮﻃﺎﺕ ﺳﺒﻖ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ. ﻭﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥُ ﻛﻠﻪ ﻃﺎﻫﺮٌ ﺇﻻ ﺍﻟﻜﻠﺐ ﻭﺍﻟﺨﻨﺰﻳﺮ، ﻭﻣﺎ ﺗﻮﻟﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ، ﺃﻭ ﻣﻦ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻣﻊ ﺣﻴﻮﺍﻥ ﻃﺎﻫﺮٍ ﻭﻋﺒﺎﺭﺗﻪ ﺗﺼﺪﻕ ﺑﻄﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﺪﻭﺩ ﺍﻟﻤﺘﻮﻟﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺔ، ﻭﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ .

Mengenai bulu-bulu hewan yang terlepas di masa hidup atau matinya adalah najis namun ada pendapat yang tidak menajiskan karena dalam bulu itu tidak ada kehidupan yaitu tidak merasa dan tidak sakit ketika dicabut. :

.وعظم الميتة و شعرها نجس الا الأدمي____نعم في الشعر خلاف في أنه ينجس بالموت أم لا وهو قولان أحدهما لا ينجس لأنه لا تحله الحياة فلا روح فيه فلا ينجس بالموت بدليل أنه إذا قطع لا يحس ولا يألم____والصوف والوبر والريش كالشعر.كفاية الأخيار ١/١٤ بخلاف الشعور فإنها لاتحلها الحياة ولهذا لا تحس ولا تألم بالقطع ولنا في شعور غير المأكول وجه أنها لا تنجس لهذه العلة والله أعلم. كفاية الأخيار ٢/٢٢٩

BIsmillah, sebagai pelengkap. Anggota tubuh yg terpisah / putus ketika masih hidup itu hukumnya sebagaimana bangkainya hewan tersebut, jika saat jadi bangkai dihukumi suci seperti manusia,ikan dan belalang maka hukumnya potongan tubuh tersebut tetap suci dan jika saat jadi bangkai dihukumi najis maka hukumnya najis.

Adapun mengenai bulu,rambut,sayap dari hewan yg halal dimakan maka ulama’ sepakat menghukumi suci walaupun berbau busuk

الإقناع للشربيني (1/ 29)

( القول في ما قطع من حي )والجزء المنفصل من الحي كميتة ذلك الحي إن كان طاهرا فطاهر وإن كان نجسا فنجس لخبر ما قطع من حي فهو كميتته رواه الحاكم وصححه على شرط الشيخين فالمنفصل من الآدمي أو السمك أو الجراد طاهر ومن غيرها نجس ( إلا شعر ) أو صوف أو ريش أو وبر المأكول فطاهر بالإجماع ولو نتف منها أو انتتفت قال الله تعالى { ومن أصوافها وأوبارها وأشعارها أثاثا ومتاعا إلى حين } وهو محمول على ما أخذ بعد التذكية أو في الحياة على ما هو المعهود ولو شككنا فيما ذكر هل انفصل من طاهر أو نجس حكمنا بطهارته لأن الأصل الطهارة

LINK ASAL :

DOKUMEN FB :