1817. HUKUM MENGULANG SHALAT BERJAMA’AH DI RUMAH

PERTANYAAN :

Balya Annahid
Assalamu’alaikum wr.wb

Ustadz/ustadzah..saya mau tanya..
Boleh ga..misal kita sudah sholat berjamaah dimasjid (sebagai ma’mum) kemudian sholat lagi dirumah ( menjadi Imam untuk istri)..mohon jawabannya..terima kasih.

JAWABAN :

>> Awik Mubarok

boleh..karena masih jama’ah,,dan posisinya menjadi imam…kalo jadi makmum syaratnya imamnya harus lebih baik dari imam sebelumnya…

فمن صلى المكتوبة في جماعة ثم وجد جماعة أخرى، فقد ذهب الشافعية في الأصح والحنابلة إلى استحباب إعادة الصلاة م

رة أخرى في الجماعة الثانية: لأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الصبح، فرأى رجلين لم يصليا معه فقال: ما منعكما أن تصليا معنا؟ قالا: صلينا في رحالنا، فقال: إذا صليتما في رحالكما ثم أتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فإنها لكما نافلة.
فقوله صلى الله عليه وسلم: صليتما. يصدق بالانفراد والجماعة، وروى الأثرم عن الإمام أحمد قال: سألت أبا عبد الله عمن صلى في جماعة ثم دخل المسجد -وهم يصلون- أيصلي معهم؟ قال: نعم، وقد روى أنس قال: صلى بنا أبو موسى الغداة في المربد، فانتهينا إلى المسجد الجامع، فأقيمت الصلاة، فصلينا مع المغيرة بن شعبة، وعن صلة عن حذيفة أنه أعاد الظهر والعصر والمغرب وكان قد صلاهن في جماعة، وسواء في ذلك أن تكون الجماعة التي تعاد معها الصلاة هي جماعة المسجد الأول أم لا قال النووي في المجموع: الرابع – أي من الأوجه -:
إن كان في الجماعة الثانية زيادة فضيلة لكون الإمام أعلم أو أورع أو الجمع أكثر أو المكان أشرف استحب الإعادة وإلا فلا، والمذهب استحباب الإعادة مطلقاً…. انتهى.
وذهب المالكية، وهو مقابل الأصح عند الشافعية إلى أن من صلى في جماعة فلا يعيدها في جماعة أخرى، لأنه حصل فضيلة الجماعة فلا معنى للإعادة بخلاف المنفرد، واستثنى المالكية المسجد الحرام، ومسجد المدينة وبيت المقدس، قالوا: يجوز لمن صلى جماعة في غير هذه المساجد أن يعيد فيها جماعة، لفضل تلك البقاع. وراجع أيضاً الفتاوى ذات

>> Dewan Masjid Assalaam

Dari ibaroh panjang di atas coba fokuskan pada beberapa titik berikut :

فمن صلى المكتوبة في جماعة ثم وجد جماعة أخرى

Maka barang siapa yang telah shalat fardlu 5 waktu dalam jamaah kemudian MENDAPATI JAMAAH lainnya.
Dalam ibaroh ini dan juga sekian banyak ibaroh yang pernah saya ketahui, yang ditemui adalah JAMAAH, kalau istri sendirian di rumah tentu bukanlah jamaah.

Fokus juga pada :

والمذهب استحباب الإعادة مطلقاً

Pendapat madzhab kesunnahan mengulang itu bersifat mutlak, tidak mesti adanya tambahan keutamaan sebagaimana dikatakan dalam AlMajmu’.

Monggo pencerahannya lebih lanjut

>> Ghufron Bkl

boleh, walawpun shalat pertamay berjama’ah, baik jadi imam ato ma’mum dishalat pertama ato di shalat kedua, walawpun cuman berdua.ianah 2/6 – 7

>> Hanya Ingin Ridlo Robby

فتح المعين
(2/5)
وتسن إعادةالمكتوبة بشرط أن تكون في الوقت وأن لا تزاد في إعادتها على مرة خلافا لشيخ شيوخنا أبي الحسن البكري رحمه الله تعالى ولو صليت الأولى جماعة مع آخر ولو واحدااماما كان أو مأموما في الأولى أو الثانية بنية فرض وإن وقعت نفل

ا فينوي إعادة الصلاة المفروضة
واختار الإمام أن ينوي الظهر أو العصر مثلا ولا يتعرض للفرض ورجحه في الروضة لكن الأول مرجح الأكثرين والفرض الأولى ولو بان فساد الأولى لم تجزئه الثانية على ما اعتمده النووي وشيخنا خلافا لما قاله شيخه زكريا تبعا للغزالي وابن العماد أي إذا نوي بالثانية الفرض
(2/6)

Link Asal >>
http://www.facebook.com/groups/piss.ktb/permalink/458070660882414/?comment_id=458109604211853&offset=0&total_comments=12