1802. PERIHAL ” SEDEKAP ” DALAM SHALAT

Jalil Abdul
Ada seorang anak kecil bertanya kpd guru ngajinya;

“pak guru! Sya pernah melihat ada orang yg sidakep sholatnya diatas dada (gaya sholat orang w*h*b*,red)…itu kira2 sholatnya bagaimana,
sah atau tdk pak guru..?”

pertanyaannya:
kira2 jawaban apa ya,yg pantas plus bijak dri guru ngajinya anak tsb?

monggo kpd asatidz,
penginclongannya..!

JAWABAN :

>> Abdullah Afif

saya menemukan dalam Thabaqul hanabilah:
فروى عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد : سَأَلت أَبِي عَنْ حديث إِسْمَاعِيل بْن عُلَية ، عَنْ أيوب ، عَنْ أَبِي معشر ، قَالَ : يكره التكفير فِي الصلاة ، قَالَ أَبِي : التكفير أن يضع يمينه عند صدره فِي الصلاة.

sumber:
http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=1410

………

mas jalil ,dalam Tuhfatul Muhtaj diterangkan:
وجعل يديه تحت صدره ) وفوق سرته ( آخذا بيمينه يساره ) للاتباع الثابت من مجموع رواية الشيخين وغيرهما

Fokus:

وجعل يديه تحت صدره
dan meletakkan kedua tangannya dibawah dadanya

Sumber:
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=20&ID=18&idfrom=919&idto=1147&bookid=20&startno=73

Wallaahu A’lam

………

berikut berbagai pendapat tentang ‘sedakep’:

فرع ) في مذاهبهم في محل موضع اليدين
قد ذكرنا أن مذهبنا أن المستحب جعلهما تحت صدره فوق سرته وبهذا قال سعيد بن جبير وداود ،

وقال أبو حنيفة والثوري وإسحاق يجعلهما تحت سرته ، وبه قال أبو إسحاق ال
مروزي من أصحابنا كما سبق ، وحكاه ابن المنذر عن أبي هريرة والنخعي وأبي مجلز وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه روايتان ، إحداهما : فوق السرة ، والثانية تحتها ،

وعن أحمد ثلاث روايات هاتان ،والثالثة يتخير بينهما ولا تفضيل وقال ابن المنذر في غير الأشراف أظنه في الأوسط : لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك شيء وهو مخير بينهما .

Sumber:
Al Majmu’, Syarh al Muhadzdzab 3/270

Link:
http://english.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1761&idto=1762&bk_no=14&ID=1113

Wallaahu A’lam

>> Muhammad Mujtahid Muthlaq

tmbhan
ksunnahan brsdkap

malikiyah : mltakkan yg kanan diatas yg kiri dgn posisi diantara pusar dan di bwah dada(prtengahannya)bg lk2 dan pr

hanafiyah: bg (lk2)mletakkan yg kanan atas yg kiri dgn melingkarkan ibu jari dan kelingking(mmpertmukan) dia pergelangan tangan dan posisinya di bawah pusar
bg (pr) mletakkan yg kanan diatas yg kiri dg posisi di dada dgn tanpa melingkarkan jari di prglangan tngan

syafi’iyah: mltakkan yg kanan diatas yg kiri dan posisinya di bwah dada dan diatas pusar(diantaranya) dan agak di tarik kesamping sblah kiri, jari2 yg kanan di renggangkan(spt mmprlhatkan/mmberi ruang bg tngan kiri) bg lk2 dan pr

hanabilah:mltakkan yg knan diatas yg kiri bg lk2 dan pr dan posisinya di bwah pusar

fiqh ‘ala mdzhb arb’ah 1/144

>> Abdullah Afif 

Berikut ta’bir arabnya:

يسن وضع اليد اليمنى على اليسرى تحت سرته أو فوقها وهو سنة باتفاق ثلاثة من الأئمة وقال المالكية : إنه مندوب أما كيفيته فانظرها تحت الخط

المالكية قالوا : وضع اليد اليمنى على اليسرى فوق السرة وتحت الصدر مندوب لا سنة بشرط أن يقصد المصلي به التسنن – يعني اتباع النبي صلى الله عليه و سلم في فعله – فإن قصد ذلك كان مندوبا . أما إن قصد الاعتماد والاتكاء فإنه يكره بأي كيفية . وإذا لم يقصد شيئا . بل وضع يديه هكذا بدون أن ينوي التسنن فإنه لا يكره على الظاهر بل يكون مندوبا أيضا . هذا في الفرض أما في صلاة النفل فإنه يندب هذ الوضع بدون تفصيل

الحنفية قالوا : كيفيته تختلف باختلاف المصلي . فإن كان رجلا فيسن في حقه أن يضع باطن كفه اليمنى على ظاهر كف اليسرى محلقا بالخنصر والإبهام على الرسغ تحت سرته . وإن كانت امرأة فيسن لها أن تضع يديها على صدرها من غير تحليق

الحنابلة قالوا : السنة للرجل والمرأة أن يضع باطن يده اليمنى على ظهر يده اليسرى ويجعلها تحت سرته

الشافعية قالوا : السنة للرجل والمرأة وضع بطن كف اليد اليمنى على ظهر كف اليسرى تحت صدره وفوق سرته مما يلي جانبه الأيسر . وأما أصابع يده اليمنى بهو مخير بين أن يبسطها في عرض مفصل اليسرى وبين أن ينشرها في جهة ساعدها . كما تقدم إيضاحه في مذهبهم قريبا

Sumber : al Fiqh ‘alal Madzaahibil Arba’ah1/285
maktabah syamilah

Link Asal >>
http://www.facebook.com/groups/piss.ktb/permalink/451796764843137/?comment_id=452578274764986&offset=0&total_comments=76