1132. MAUTA : PEREMPUAN MENGANTAR JENAZAH

PERTANYAAN:

Naf-bint’s Abdullah L-a

assalamu alaikum…

maf mw nany nech, Bagaimana hukumny perempuan ikt

nganterin jenazah ke kuburan,trima kasih, mohon jawabany.

JAWABAN :

Masaji Antoro

Wa’alaikumsalam

Hukum wanita ikut mengantar janazah adalah makruh tanzih bila memang tidak

dikhawatirkan timbulnya hal-hal yang diharamkan seperti yang dijelaskan pada

kitab ar-Raudhah (maka menjadi haram).

ولا يكره أن يتبع المسلم جنازة …قريبه الكافر ويكره للنساء اتباع الجنائز لخبر

الصحيحين عن أم عطية { نهينا عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا }

Dan tidak makruh ikut mengiringnya seorang muslim atas janazah orang kafir

kerabatnya, dan makruh bagi wanita ikut mengiring janazah berdasarkan hadits

dari Ummi ‘Athiyyah “Kami dilarang mengantar janazah dan larangannya tidak

keras bagi kami” (HR. Bukhori-Muslim)

Bahjah al-Wardiyyah VI/29

واما النساء فيكره لهن اتباعها ولا يحرم هذا هو الصواب وهو الذى قاله اصحابنا واما

قول الشيخ نصر المقدسي رحمه الله لا يجوز للنساء اتباع الجنازة فمحمول علي كراهة

التنزيه فان اراد به التحريم فهو مردود مخالف لقول الاصحاب بل للحديث الصحيح قالت

ام عطية رضي الله عنها ” نهينا عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا ” رواه

البخاري ومسلم

Sedang bagi wanita maka dimakruhkan ikut mengantar janazah tapi tidak haram

hukumnya, ini pendapat yang diyakini oleh para pengikut madzhab as-Syafi’i, sedang

pernyataan as-Syaikh Nashr al-Muqaddasy rh “Tidak boleh bagi wanita mengantar

janazah” arah ketidak bolehannya adalah hukum makruh tanzih, bila diarahkan

pada makruh tahriim maka tertolak menyalahi pendapat para sahabat bahkan tidak

selaras dengan keberadaan hadits shahih, berkata Ummi ‘Athiyyah “Kami dilarang

mengantar janazah dan larangannya tidak keras bagi kami” (HR. Bukhori-Muslim)

Al-Majmuu’ alaa Syarh al-Muhadzdzab V/227

وقد مَرَّ مَكْرُوهٌ لِلنِّسَاءِ إنْ لم يَتَضَمَّنْ حَرَامًا كما صَرَّحَ بِهِ في

الرَّوْضَةِ

Seperti keterangan yang telah lewat, bahwa makruh bagi wanita ikut mengantar

janazah bila memang tidak dikhawatirkan timbulnya hal-hal yang diharamkan

seperti yang dijel;askan pada kitab ar-Raudhah (maka menjadi haram).

Asnaa al-Mathaalib I/312

Wallaahu A’lamu bis Showaab

Gugun Muhammad Torez Fichubbimankhabbahu

bila memang tidak

dikhawatirkan timbulnya

hal-hal yang diharamkan seperti yang dijel;askan

pada kitab ar-Raudhah

(maka menjadi haram).

… Asnaa al-Mathaalib I/312

Wallaahu A’lamu bis

Showaab…

>> mohon di perjelas booozzz…

Masaji Antoro

Bila memang tidak dikhawatirkan

timbulnya hal-hal yang diharamkan, seperti IKHTILAATH terjadi campurnya pria

dan wanita atau terpengaruhnya psikology wanita dan mengakibatkan terguncang

jiwanya maka menjadi haram…

Naf-bint’s Abdullah L-a

kl nganter jenazahny pcr gmn kang..tlng jngn di kesampingkan qoyyid pcrny kang..

Masaji Antoro

Jebhing Naf-bint’s Abdullah L-a>>

Kalau melihat referensi kitab-kitab fiqh dikalangan syafi’iyyah memang

memutlakkan dan tanpa mengqayyidi keberadaan janazahnya yang merubah hukum

asalnya adalah keberadaan pelaku wanita yang mengantarnya.

…Sedang kalangan hanafiyyah mensyaratkan janazahnya adalah orang-orang yang

dianggap sebagai musibah besar bagi wanita pengantar tersebut baik ia masih

muda atau tidak dengan syarat aman dari fitnah.

وأما عند الشافعية فقال النووي : مذهب أصحابنا أنه مكروه ، وليس بحرام ، وفسر قول

أم عطية ولم يعزم علينا أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه نهي كراهية تنزيه ،

لا نهي عزيمة وتحريم . (2)

وأما المالكية ففي الشرح الصغير : جاز خروج متجالة ( كبيرة السن ) لجنازة مطلقا ،

وكذا شابة لا تخشى فتنتها ، لجنازة من عظمت مصيبته عليها ، كأب ، وأم ، وزوج ،

وابن ، وبنت ، وأخ ، وأخت ، أما من تخشى فتنتها فيحرم خروجها مطلقا .

Al-Mausuu’ah al-Fiqhiyyah 16/14

وأجاز المالكية خروج امرأة متجالَّة: عجوز لا أرب للرجل فيها، أو شابة لم يخش

فتنتها في جنازة من عظُمت مصيبته عليها كأب وأم وزوج وابن وبنت وأخ وأخت. وحرم على

مخشيَّة الفتنة مطلقاً

Al-Fiqh al-Islaam II/659

قَوْله : ( عَنْ أُمّ عَطِيَّة نُهِينَا عَنْ اِتِّبَاع الْجَنَائِز وَلَمْ

يُعْزَمْ عَلَيْنَا )

مَعْنَاهُ : نَهَانَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ

نَهْي كَرَاهَة تَنْزِيه ، لَا نَهْي عَزِيمَة تَحْرِيم . وَمَذْهَب أَصْحَابنَا

أَنَّهُ مَكْرُوه ، لَيْسَ بِحَرَامٍ لِهَذَا الْحَدِيث ، قَالَ الْقَاضِي : قَالَ

جُمْهُور الْعُلَمَاء بِمَنْعِهِنَّ مِنْ اِتِّبَاعهَا ، وَأَجَازَهُ عُلَمَاء

الْمَدِينَة ، وَأَجَازَهُ مَالِك ، وَكَرِهَهُ لِلشَّابَّةِ .

Syarh

an-Nawaawi ala Muslim III/351

Sebarkan Kebaikan Sekarang

1132. MAUTA : PEREMPUAN MENGANTAR JENAZAH

Artikel Bermanfaat Lainya

PISS-KTB has written 4222 articles

Comments

Leave a Reply