PERTANYAAN
Nur Hafizah
Apa hukumnya buang (Mencabut) uban???
Halal haram mubah sunnah makruh. . . .
Ga tau besyukur kah? Merubah ciptaan kah?
JAWABAN
فرع)
يكره نتف الشيب لحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تنتفوا الشيب فانه نور المسلم يوم القيامة حديث حسن رواه أبو داود والترمذي والنسائي وغيرهم بأسانيد حسنة قال الترمذي حديث حسن هكذا: قال أصحابنا يكره صرح به الغزالي كما سبق والبغوي وآخرون: ولو قيل يحرم للنهي الصريح الصحيح لم يبعد: ولا فرق بين نتفه من اللحية والرأس
AlMajmu’ ‘ala syarh alMuhadzdz ab I/292
ويكره نتف الشيب من المحل الذي لا يطلب منه إزالة شعره لخبر : لا تنتفوا الشيب فإنه نور المسلم يوم القيامة رواه الترمذي وحسنه وإن نقل ابن الرفعة تحريمه عن نص الأم وقال في المجموع : ولو قيل بتحريمه لم يبعد
ونتف لحية المرأة وشاربها مستحب لأن ذلك مثلة في حقها
Mughni alMuhtaaj I/191
MAKRUH hukumnya mencabut uban dari tempat yang tidak tianjurkan oleh syar’i untuk menghilang kan rambutnya berdasarka n hadits “Janganlah kalian mencabut uban karena uban itu cahaya orang muslim di hari Qiyamat” (HR. Tirmidzi dan hadisnya di anggap hasan) meskipun Ibnu Rifah berpendapa t sesuai nash kitab Al-Umm haramnya mencabut uban.
Imam Nawawy dalam Kitab AlMajmu’ berkata “seandainy a mau
dikatakan haram karena adanya larangan tegas mengenai hal ini, maka ini juga benar dan tidak mustahil”
Mencabut jenggot dan kumis bagi wanita hukumnya sunnat karena jenggot dan kumis bagi wanita adalah siksaan.
(Mughni alMuhtaaj I/ 191, AlMajmu’ ‘ala syarh alMuhadzdzab I/292)
Namun seyogyanya di hindari karena ada ulama yang mengharamk annya ALKHURUUJ MINAL KHILAF MUSTAHAB “keluar dari perselisih an ulama adalah sunat” semisal ulama A bilang makruh sedang ulama B berpendapa t haram, disunnatka n bagi kita untuk keluar dari perbedaan pendapat tsb dengan TIDAK MELAKUKAN MASALAH YANG DI PERSELISIH KAN.