PERTANYAAN
Dewi Vie
assalamu alaikum…
ktka kakekqu meninggal, stlh di mandikan & di wudhu’, ada seseorg tokoh melarang nenek sy menyentuh kakek sy, ktx mayyit sudah di wudhu’i.bgmn sich pandangan fiqih menyikapi ini? mhn penjlsnx kwn” yg ada di piss.trims
JAWABAN
>> Nur Hasyim S. Anam
yg batal yg hidup kl wudhunya yg mati tdk btl, bc tausyeh, 22.
>> Mbah Jenggot
SEANDAINYA DI JIMA’ pun, mayat tersebut ndak perlu dimandikan lagi. Yang harus mandi atau batal wudhunya adalah yang menyentuh/ menyetubuhinya.
Dasar dalilnya: “Kasyifatus Saja” halaman 22:
====================
>> Masaji Antoro
Wa’alaikumsalam
Yang batal wudhunya non mahrom yang memegang mayatnya sedang wudhunya si mayat tidak menjadi BATAL.
(و) رابعها (تلاقى بشرتى ذكر وأنثى) ولو بلا شهوة وإن كان أحدهما مكرها أو ميتا لكن لا ينقض وضوء الميت
No 4.
Hal yang dapat membatalkan wudhu adalah pertemuan dua kulit wanita dan wanita meskipun tanpa disertai syahwat dan meskipun salah satu dari keduanya dipaksa atau sudah meninggal, hanya saja wudhunya orang yang telah meninggal tidak menjadi batal.
Hamisy I’anah at-Thoolibiin I/64
ولا فرق في ذلك بين أن يكون بشهوة أو إكراها أو نسيان، أو يكون الرجل ممسوحا أو خصيا أو عنينا، أو المرأة عجوزا شوهاء، أو كافرة بتمجس أو غيره، أو حرة أو رقيقة، أو أحدهما ميتا، لكن لا ينتقض وضوء الميت
Dan tidak ada perbedaan dalam batalnya wudhu akibat persentuhan kulit antara wanita dan pria tersebut antara disertai syahwat atau tidak, terpaksa atau lupa, atau keberadaan lelakinya terpotong, terkebiri atau impoten kemaluannya, atau keberadaan wnitanya sudah tua renta yang buruk rupanya atau wanita penganut agama majusi atau lainnya, wanita merdeka atau budak, atau salah seorang dari keduanya sudah meninggal hanya saja wudhunya orang yang telah meninggal tidak menjadi batal.
Iqnaa’ I/56
Wallaahu a’lamu bis showaab.
Artikel Bermanfaat Lainya
Dahulukan Etika Sebelum Ilmu
3080. FIQIH SHALAT : SHALAT BERJAMA’AH DENGAN JIN
HADRATUSY SYEIKH HASYIM ASY’ARI MENOLAK AJARAN WAHABI
Menyewakan Barang Milik Masjid
BOLEHKAH MEMBAYAR DAM HAJI DI INDONESIA ?
1735. KAJIAN RAMADHAN : SHOLAT TARAWIH PADA MASA SAHABAT UMAR BIN KHATAB BAG.2- 2827. MAKSUD HADITS : ‘ANNAASA MA’AADINA’ MANUSIA BERAGAM ASAL-USUL
Anak Mantan Istri, Tetap Mahramkah?
958. MAKANAN : MAKANAN SETENGAH MATANG ALA JEPANG HALAL GAK YA ?
